Proyecto Filonenes.

INDICE

“PROYECTO FILONENES”
Coordina: chema sánchez

0.- SALUDOS.
1.-UN POEMA-MANIFIESTO.
2.-UNA CLASE DE “FILOSOFIA PARA NENES” EN EDUCACIÓN INFANTIL(Y PRIMARIA). EXPERIENCIAS PERSONALES DE L@S PROFES.
3.-LAS UNIDADES DIDÁCTICAS QUE L@S PROFES ELABORAN PARA SUS CLASES DE “Filo para Niñ@s”.
4.-PENSAMIENTOS DE L@S NIÑ@S.
5.-PROYECTOS EN MARCHA
6.- VALORACIÓN CRÍTICA DEL MÉTODO.
7.- COMENTARIOS DE L@S PROFES.
8.-BIBLIOGRAFÍA exclusiva de FILOSOFIA Y EDUCACIÓN INFANTIL.

0.-SALUDOS:

Bienvenidos a este nuevo proyecto, FILONENES, donde vosotros, estimados maestros y maestras sois los protagonistas. Es con este afán como deseo iniciar esta nueva sección de nuestra revista y de nuestra página web(www.fpncomval.com), ofreciéndoos este espacio de encuentro que yo personalmente coordinaré para manteneros informados a todos de lo que me mandéis y queráis que otros compañeros vuestros en cualquier parte del mundo puedan conocer. Si las nuevas tecnologías tienen alguna utilidad es esta, la de mantenernos comunicados en un mundo donde la incomunicación es cada vez mayor. Nuestro trabajo suele reducirse al día a día, al espacio de nuestra aula, de nuestro centro y a veces nos sentimos solos ante el peligro. Ser educador en tiempos de crisis se vuelve cada día más dificultoso. Por eso, considero que cada vez son más necesarios los espacios de encuentro sean reales o como en este caso virtuales. Conocernos, saber lo que hacemos es respirar con el aire de los otros, saborear los entusiasmos ajenos y las vacilaciones del próximo, tener la conciencia de que entre todos es más fácil subir cada día la piedra a la montaña, dixit Sísifo.
Las secciones que a continuación os presento son el comienzo de una larga amistad, el origen de una colaboración donde vuestras voces sean las que se oigan en este espacio digital; sin vosotros, el proyecto “Filonenes” no existirá. Dejadme ejercer como diría Galeano mi derecho a soñar y encender con esta página una mecha que prenda en vuestras ilusiones para formar una RED GLOBAL DE MAESTR@S-FILÓSOFOS que puedan sentirse cercanos a pesar de las lejanías porque la verdadera cercanía no se mide en distancia sino en ideas y en eso, nosotros, la comunidad de FpN tenemos claro cuál es nuestro norte y cuál es la brújula que nos orienta.
Estimados maestr@s, las siguientes páginas están dedicadas a todos vosotros y, espero, poco a poco, vuestras colaboraciones sean esenciales para mantener esta página. A partir de ahora estáis todos invitados a pasar y sobre todo a participar.

CHEMA SÁNCHEZ ALCÓN
PRESIDENTE DE FpN VALENCIA
radiofonista99@hotmail.com

1.-UN NIÑO

Una vez un niño fue a la escuela.
El era muy pequeño y la escuela era muy grande.
Pero cuando el niño vio que podía ir a su clase, caminando directamente desde la puerta de la calle, se sintió feliz y la escuela no le parecía tan grande de esa manera.

Una mañana, cuando llevaba poco tiempo en la escuela, la maestra dijo:
-¡Hoy vamos a hacer un dibujo!
-¡Bien!, pensó él.
A él le gustaba dibujar.
El podía hacer todas las cosas:
Leones, tigres, gallinas y vacas, trenes y barcos...
Y tomó su caja de lápices y comenzó a dibujar.

Pero la maestra dijo:
-¡Esperen! ¡No es hora de comenzar!
Y él espero hasta que todos estuvieron listos.
-¡Ahora, dijo la maestra, vamos a dibujar flores!
-¡Bueno!, pensó el niño.
A él le gustaba dibujar flores.
con lápiz rosa, naranja, azul.
Pero la maestra dijo:
-¡Esperen, yo les mostraré cómo se hace!
-¡Así!, dijo la maestra.
Y era una flor roja con tallo verde.
-¡ahora sí!, dijo la maestra.
-¡Ahora pueden comenzar!

El niño miró la flor de la maestra y luego miró la suya.
A él le gusdtaba má su flor que la de su maestra.
Pero no se lo dijo a nadie.
Simplemente guardó su papel e hizo una flor como la de la maestra.
Era roja, con el tallo verde.

otro día
cuando el niño abrió la puerta de la calle
la maestra dijo:
-¡Hoy vamos a trabajar con plastilina!
-¡Bien!, pensó el niño.
Él podía hacer todo tipo de cosas con plastilina: víboras y muñecos de nieve, elefantes y rabitos; coches y camiones...

Y comenzó a apretar y a amasar
la bola de plastilina,
pero la maestra dijo:
-¡Esperen! ¡No es hora de comenzar!
Y él esperó hasta que todos estuviesen listos.

-¡Ahora, dijo la maestra! ¡nosotros vamos a hacer una víbora!
-Bien, pensó el niño.
A él le gustaban hacer víboras.
Y comenzó a hacer unas de diferentes tamaños y formas.
Pero la maestra dijo:
-¡Esperen! ¡Yo les mostraré cómo hacer una víbora larga.
-¡Así!, dijo la maestra.
¡Ahora pueden comenzar!

El niño miró la viborita de la maestra.
Entonces, mió las suyas.
A él le gustaban más las suyas que las de la maestra.
Pero no se lom dijo a nadie.
Simplemente amasó la plastilina en una gran bola e hizo una viborita como la de la maestra.
Que era una vibitita larga.

Y así siempre.
El niño aprendió a esperar.
Y a observar.
Y a hacer cosas como la maestra.
Y así
él no hacía las cosas por sí mismo.

Entonces sucedió
que el niño y su familia se mudaron para otra casa, en otra ciudad.
Y el niño tuvo que ir a otra escuela.

Esa escuela era mucho mayor que la primera, Tenía puerta de la calle para llegar a un salón de entrada.
El tenía que subir algunos escalones y seguir por un corredor largo para finalmente llegar a su clase.

Y justamente en el primer día
Que él estaba allí,
La maestra dijo:
-¡Hoy vamos a hacer un dibujo!
-¡Bien!, pensó el niño.
Y esperó a la maestra para que le dijera cómo hacer.
Pero ella no dijo nada.
Apenas si andaba por la clase.

Cuando se acercó al niño
Ella dijo: ¿Tú no quieres dibujar?
-¡Sí!, dijo el niño,
pero ¿qué vamos a hacer?
-¡Yo no lo sé hasta que tú no lo hagas!,dijo la maestra.
-¿Cómo lo haré?, pregunto el niño.
-¿Cómo dices?
De la manera que tú quieras.
-¿Y de cualquier color?, preguntó él.
De cualquier color, contestó la maestra.

Si todos hiciesen el mismo dibujo
Y usasen los mismos colores,
¿Cómo podría saber yo quién hizo qué?
¿Cuál sería de quién?
-¡Yo no sé, dijo el niño.
Y comenzó a hacer una flor roja, con el tallo verde.
Por Helen Buckley.

2.-UNA CLASE DE “FILOSOFIA PARA NIÑOS” EN EDUCACIÓN INFANTIL(Y PRIMARIA). EXPERIENCIAS PERSONALES DE L@S PROFES.

LA EXPERIENCIA DE DOS PROFES DE INFANTIL, CARME Y MAITE.(PONENCIA PRESENTADA EN UN ENCUENTRO DE “FILOSOFIA PARA NIÑOS”)

“1.-PARA APRENDER HAY QUE SORPRENDERSE.
Hay diferentes clases de sorpresas: la accidental, que nos hace disfrutar inesperadamente ante hechos casuales; la intencional, creada premeditadamente por alguien con el deseo de sorprendernos; también está la sorpresa explícitamente deseada, perseguida, mientras esperamos conocer, desvelar algo que ansiamos saber.
A caballo entre unas y otras está la provocada por los cuentos, espacios repletos de misterios – lejanos a la par que cotidianos- y de signos comunes a culturas y generaciones.
Si hemos elegido la sorpresa como punto de partida para explicar nuestra practica es debido a que ella es la constante, el denominador común de las sesiones de Filosofía para Niños. Creemos que la sorpresa es origen y fuente de conocimiento, que no hay aprendizaje que no lleve implícita una parte de fascinación y de sorpresa.
En cada una de las clases tanto maestras como alumnos nos damos cuenta de la presencia de algo nuevo, de algo que permite diferenciar esa sesión de la anterior, de percibir el recorrido.
En el análisis de las causas y consecuencias de aquello que nos ha sorprendido aprendemos a establecer nuevos interrogantes para próximos encuentros y compartimos sobre todo el placer por aprender.

2.-¿HAY UNA EDAD PARA EMPEZAR A PENSAR?
Los años de experiencia docente nos permiten saber que los niños y niñas desde muy pequeños dialogan, argumentan, contrastan opiniones, se plantean preguntas. La Filosofía posibilita que todo eso que ocurre de forma espontánea, un poco fuera del alcance del maestro, -en el patio, en los ratos libres- pueda tener lugar dentro del aula, donde realmente todos los componentes del grupo participen y avancen en sus capacidades de discusión y razonamiento, tomando conciencia de la importancia que lo tiene.
Este es un espacio que permite hablar de lo que nos preocupa, de aquello que no sabemos resolver, de nuestros sentimientos, de las relaciones con los demás y con los hechos que sirven de referencia para construir las concepciones particulares sobre el entorno.
Nos vemos obligados a trabajar sobre la observación, el reconocimiento y la mejora de las habilidades de pensamiento, sea cual sea el tema o motivo de la conversación, construyendo las normas del dialogo donde hablar implica escuchar para intervenir teniendo en cuenta las aportaciones de los demás y reflexionar sobre las propias ideas. Un diálogo concebido de esta manera implica libertad y tranquilidad para participar desde la seguridad del respeto y comprensión de los otros.
De esta forma el conocimiento compartido permite no sólo el crecimiento individual sino la evolución del grupo como Comunidad de Investigación.
LLEGA UN CARTERO.
Nuestras sesiones de Filosofía para Niños son un paseo por determinados cuentos, guiado por un personaje peculiar: un cartero que al paso que va repartiendo su especial correspondencia nos hace internarnos en ese mundo familiar desde nuevas perspectivas.
El Programa que desarrollamos propuesto por el IREF con el título de “Filosofía y Narración”, nace como resultado de la demanda formulada por un grupo de maestras que, conocedoras del programa de Filosofía para Niños 6/18 para cursos superiores desean hacerlo extensivo a los niveles de Educación Infantil y Primer Ciclo de Primaria, donde llevan a cabo su trabajo.
Parte de un cuento de Janet y Allan AHLBERG originariamente en inglés y traducido al catalán como “El carter joliu”y al castellano como “el cartero simpático” al cual se le ha adaptado un manual que lleva por título “Cuentos para pensar” y que contiene recursos, ejercicios y actividades para ayudar a desarrollar la discusión filosófica en el aula.
Trata, como apuntamos anteriormente, de la historia de un cartero que realiza su reparto a lo largo de un día. Lo curioso es que los destinatarios son personajes de cuentos infantiles como Los tres osos, la Bruja, el Gigante, el Lobo, la Cenicienta, Rizos de Oro... Para cada uno de ellos hay un sobre con contenido diferente: carta personal, postal, propaganda...
El manual ofrece descubrir muchas de las posibilidades y recursos para abordar una discusión filosófica a la vez que posee la virtud de permitir desde la singularidad de cada aula tratar cada secuencia del cuento con toda la creatividad que aportan tanto maestras como alumnos. Entonces, surge lo inesperado llevándonos a situaciones imprevistas de las que tanto aprendemos.
A modo de ejemplo reseñamos algunos de los contenidos y actividades que se han derivado de nuestro trabajo.

3.-CÓMO SE DESARROLLAN LAS SESIONES. UN EJMPLO.
SESIÓN LLEVADA A CABO CON ALUMNOS DE 1ER Ciclo de Primaria del Colegio Público Verge de Lluc de Palma de Mallorca dirigida por su tutora Carme Ripoll.
Después de leer:
“Montado en bicicleta
un cartero jovial
llegó un buen día de lejos
con sonrisa triunfa.”
Alguien pregunta qué quiere decir “triunfal” y así empieza la conversación.Cuando alguien contesta que “está contento” y la maestra pregunta a su vez: ¿por qué debe estar contento? Hay diferentes respuestas:
- porque le gusta montar en bici
- porque nadie le molesta
- porque se porta muy bien
- porque a lo mejor la bici es nueva
- porque le gusta ser cartero
- porque le gusta ir por el campo

MAESTRA: ¿Nosotros sabríamos decir lo que nos hace felices? Es cuestión de pensar un poco porque nos pueden venir muchas ideas a la cabeza pero sólo hay que decir lo más importante.
TANIA: A mi tener muchas amigas.
SONIA: Que vengan los reyes.
LIDIA: Es tener muchos gatos en bebé.
VICENTA: Querer mucho a los animales y jugar con mi hermana y con Tania.
PAQUI: (no ha ido nunca a la escuela, ha empezado este mes de Noviembre)Yo seré feliz cuando aprenda a leer y escribir porque nunca he ido al cole y no puedo escribir nada. Me gustaría escribir cartas en mi habitación y hacer sola los deberes sin que me ayude nadie, como los demás niños.
ANTONIA: Que mi madre haga caso a mi padre.
JUANA: Montar en moto con una amiga.
TONI: Cantar.
TOMÁS: Dar una vuelta con la bici.
HUGO: Cuando no me molestan.
MARINA: Cuando tengo amigos.
YESSICA: Ya me siento feliz cuando tengo amigos y juego.
DANI: Cuando no me pegan.
Al día siguiente, la maestra pregunta si recuerdan de qué hablaron el día anterior. Todos dicen que sí y comienza una nueva sesión. La razón de continuar al día siguiente es no dejar pasar demasiado tiempo para profundizar un poco más a fin de que no se pierda el interés por el tema iniciado.
MAESTRA: Hoy quiero haceros una pregunta difícil de contestar. No tenemos que darnos prisa. Debemos dejar que vengan las ideas: después contarlo. ¿Es lo mismo ser feliz que estar contento?
PACO: Se parece mucho... Es casi igual... Es lo mismo.
LIDIA: No, ser feliz no es lo mismo que estar contento.
PACO: Sí, es lo mismo.
LIDIA: Ser feliz no es lo mismo que estar contento. Ser feliz, un día que puedes estar contenta, pero ser feliz...Por que ser feliz es cada día. Estar contenta es solo un día que te han hecho un regalo pero no es lo mismo que ser feliz.
PAQUI: Cuando aprenda a leer y escribir seré feliz.
MAESTRA: Si yo te digo: mira Paqui, no sabes leer ni escribir pero te voy a dar un acaramelo.
PAQUI: Entonces, estoy contenta.
JUANA: Ahora soy feliz porque mi hermana siempre me lleva en moto.
MAESTRA: ¿Esto es ser feliz o estar contento?
DANI: Estar contento.
PACO: Está contenta cuando va en moto. ¿Y va en moto y nadie le quiere...? No será feliz porque no tiene amigos ni amigas.
JUANA: Cuando voy con mi hermana en moto siempre tengo amigos.
LIDIA: Conducir la moto, puede o no tener amigos.
DANI: ¿Y si te enfadas con tu madre?¿Eres feliz con la moto?
JUANA: No.
YESSICA: Yo estoy feliz cuando no me pega la gente y tengo amigos y lo de la moto no es importante.
LIDIA: Es que estar contento, que te compren cosas... si te compran chuches estás contento pero ser feliz es todo el día.
VICENTA: No voy a venir a esta escuela, está lejos. Sólo tengo una amiga, Tania( pregunta a Paqui): ¿Tú eres mi amiga?
PAQUI: (contesta a Vicenta) Sí.
VICENTA: Ya tengo dos.
(Sigue preguntando al resto de la clase)
MAESTRA: ¿Cómo estás ahora Vicenta?
VICENTA: Feliz porque tengo muchos amigos.(Mira a la maestra) ¿Y tú también eres mi amiga?
A pesar de que cada una de las sesiones tiene su dinámica y sus propias dificultades, de lo expuesto anteriormente se desprende que los niños aprenden a:
- formular conceptos precisos
- utilizar ejemplos y contraejemplos.
- Clarificar
- Buscar y dar razones
- Reconocer evidencias
- Hacer preguntas interesantes e incluso desafiantes
- Ceñirse un tema concreto
- Respetar las normas básicas del diálogo escuchando y respondiendo a las intervenciones de los otros compañeros

Este aprendizaje requiere un largo camino. Se trata, en efecto, de un proceso conjunto de profesorado y alumnado. Por medio de las conversaciones transcritas, las maestras podemos analizar la progresión de:
- las habilidades de razonamiento utilizadas individual o colectivamente
- de la temática
- de las actitudes de los alumnos acerca de la evolución del grupo

La revisión de las transcripciones es a la vez un instrumento que permite analizar las propias intervenciones y reflexionar en que medida estas son adecuadas para ayudar al progreso y mejora de las capacidades.

4.- COMPARTIR LA SORPRESA
Nuestra experiencia, sin embargo, no acaba en las aulas. En las reuniones que mantenemos periódicamente con otras compañeras que trabajan el mismo programa podemos compartir las propias reflexiones y enriquecer el campo de pasibilidades y recursos, en un intercambio donde lo lúdico y lo académico se dan la mano. Trabajar a partir de “El cartero simpático” nos ha permitido descubrir como docentes:
- un pensamiento filosófico en los niños y niñas que antes no reconocíamos
- su interés y motivación por el diálogo en sí mismo
- los interrogantes que se plantean los alumnos, nada lejos y en ocasiones comunes a los que nos planteamos os adultos
- su capacidad de construir ideas colectivamente
- la evolución de la dinámica de los diálogos, en principio producidos en forma radial. Maestra-alumno-maestra y poco a poco en forma cruzada, entre alumnos y maestra como una más del grupo.

Se trata en definitiva de sesiones en las cuales las maestras salimos con nuestros propios interrogantes y no necesariamente pedagógicos. Y en cada una de las páginas, en cada uno de los sobres, asegurada la sorpresa que nos conducirá en cada sesión por caminos diferentes. Nuestros niños y niñas lo saben. Por eso, cada semana, esperan con impaciencia y curiosidad a un cartero muy, muy especial.
Carme Ripoll y Maite Isbert. Palma de Mallorca.

5.-PARA SEGUIR TRABAJANDO: En la editorial Destino se encuentra la obra de Irene de Puig, Cuentos para pensar, un sencillo manual para cualquier profe que quiera enseñar a pensar a sus niños y niñas partiendo de cuentos, en este caso, del cuento El Cartero Simpático.
Consultar web de la editorial: www.editorialdestino.es o web del Group IREF, www.grupiref.org.

QUERIDOS PROFES DE INFANTIL Y DE PRIMARIA, ESPERAMOS CON ANHELO VUESTRAS PROPIAS EXPERIENCIAS EN EL AULA CON LOS NIÑOS PARA INCLUIRLAS EN ESTE APARTADO Y PARA QUE ASÍ TODOS LOS QUE QUIERAN DARLE UN NUEVO ENFOQUE A SUS CLASES PUEDA HACERLO.
MANDARME VUESTRA CLASE A MI MAIL(radiofonista99@hotmail.com) Y TODOS VUESTROS COMPAÑEROS, EN CUALQUIER LUGAR DEL MUNDO, PODRÁN SABER QUÉ PUEDE HACER PARA AYUDAR A PENSAR A LOS NIÑ@S. CUANTAS MÁS EXPERIENCIAS CONTEMOS A LOS DEMÁS, MÁS APRENDEREMOS UNOS DE OTROS.

3.-LAS UNIDADES DIDÁCTICAS QUE L@S PROFES ELABORAN PARA SUS CLASES DE “Filosofía para Niñ@s”.

I.- BERRIE ESSEN NOS PRESENTA ALGUNAS DE SUS HISTORIAS PARA NIÑOS Y LAS PREGUNTAS CON LAS QUE HACE PENSAR A SUS NENES.
FICHA TÉCNICA
Título: CHIQUITOS PERO MATONES.10 HISTORIAS CORTAS PARA NIÑOS.
Autora: Berrie Hessen.
Nivel : Educación Infantil

1ª Historia.
La pelea de manos.
SINOPSIS: Cómo enseñar a los nenes a tomar conciencia de la diferencia entre lo individual y los social, los deseos y las normas.

“¡Pastelillos rellenos!¡Deliciosos pastelillos rellenos!
Mary acaba de comerse un enorme pastelillos relleno.Mmmmm...
Hay un pastelillo más en la bandeja. Es el último. Mary está sola en la habitación. Los otros se fueron al jardín. Los ojos de Mary miran el pastelillo lujuriosamente. Su mano izquierda avanza lentamente.
Parece como si Mary no fuera consciente de que su mano avanza.
Su mano izquierda se desliza precisamente hacia el enorme pastelillo relleno.
Y justo cuando la mano izquierda se disponía a agarrar el pastel, ocurrió:
¡Bang!
La mano derecha de Mary salió disparada como una bala. Al medio de la mano izquierda.
Pareciera como si la mano derecha le estuviera tratando de decir “Mary no lo hagas”.
¿Puede una mano derecha decirle algo a la mano izquierda?
No es posible. ¿Oh sí....?
Es lo que está ocurriendo.
La mano izquierda quiere coger el pastelillo relleno.
La mano derecha no quiere que se coja el pastel. Lo consigue.
La mano derecha sale escopeteada a para a la mano izquierda.
Solo hay una cosa que Mary no entiende.
Tanto la mano derecha como la izquierda pertenecen a Mary.
¿Cómo pueden, entonces, tener una disputa?”

REFLEXIÓN.
Una de las características de los humanos es su lucha entre lo individual y lo social. La mano izquierda sólo quiere lo que es bueno para Mary. La mano derecha, sin embargo, defiende las reglas del grupo, para que Mary participe en el grupo. No siempre tiene éxito. A veces, el individuo dominará. Otras veces las reglas del grupo en el que nos encontramos serán las que dominen. Ese conflicto no puede ignorarse. Alguien que vive completamente según las reglas del grupo se arriesga a perder su propia personalidad. Bastante peligroso. Alguien que sólo vive de acuerdo con su propio deseo, se encontrará afrontando problemas importantes. Muy poca gente consigue vivir de acuerdo con su propio deseo. La mayoría son grandes artistas, por ejemplo, Dalí, que, como excepciones( y con envidia) son tolerados. O son mendigos, o marginados, que dejan de contar. Sin embargo, no podemos prescindir del individuo extremo ni del individuo observador de las leyes que vive sólo según las reglas. Son las excepciones de nuestra sociedad, y pueden al mismo tiempo encontrarse en cada uno de nosotros. Desde bien pronto los niños empiezan a luchar con estas dos caras de la existencia.

PREGUNTAS PARA PENSAR.
1.- ¿qué quiere la mano izquierda de Mary?
2.- ¿Qué quiere la mano derecha de Mary?
3.- ¿Pueden pelearse tus propias manos?
4.- ¿es mala la mano izquierda?
5.- ¿Preferirías dos manos izquierdas o dos manos derechas?
6.- ¿Tienes que enfrentar a veces a amabas manos para hacer alguna cosa?

DIBUJA.
Haz un dibujo de la pelea entre la mano izquierda y la derecha.

2ª HISTORIA. LO QUE VES TE LO CUENTAS.
SINOPSIS: Comenzar a contar es comenzar a pensar, las matemáticas no sólo explicadas sino pensadas y entendidas.
“Una mula camina por el prado.
Un lama camina junto a la mula.
Zaza camina al lo largo del prado.
Toi Toi también camina siguiendo el prado.
Toi Toi y Zaza caminan juntos siguiendo el prado.
Zaza pregunta: “¿Qué ves?
Toi Toi replica: dos animales.
Zaza pregunta: “¿Qué más ves?”
Toi Toi mira para arriba y dice: “Dos nubes”
Luego mira para abajo y dice: “Dos pies”.
Zaza: “¿Es que sólo ves dos, quizá ... ¿”
Toi Toi: “No veo dos en ninguna parte. Tú no puedes ver dos en absoluto. Yo veo dos chicas.”
Zaza se queja: “Viste dos animales, dos nubes, y dos pies. ¿No verás seguramente dos manos?”
Toi Toi se pone las manos frente a los ojos y dice: “¿Es que debo ver sólo una?”
Zaza aplaude: “Yo puedo no sólo ver una mano, sino también dos o tres. “
Toi Toi dice: “Como somos dos, puedo ver todo doble, cuando cierro los ojos puedo, incluso, ver dos soles. “
Zaza no entiende: “¿Cuándo te deje verás todavía dos pies?”
Toi Toi: “Cuando te vayas, pensaré en ti y luego pensaré en mi, pensaré en el lama y luego pensaré en la mula. Pero tú no te has ido.”
El sol se está poniendo y Zaza y Toi Toi caminan de vuelta a casa. El lama sigue en el prado. El lama sigue en el prado. ¿Siguen todavía dos animales en el prado?”

REFLEXIÓN.
¿A QUIÉN PERTENECEN LOS NÚMEROS?
Los números son tan corrientes que casi no se notan. Eso sólo ocurre cuando aprendemos a escribir, entonces resulta que los números se escriben distinto de las palabras. Con los números puedes contar, sumar y restar. Pero con esto, nada se dice sobre el origen de los números. Es también más difícil de lo que parecería a primera vista. El filósofo y matemáticos británico Bertrand Russell escribió a principios de este siglos: Deben haber pasado siglos y siglos hasta que el hombre descubrió que un par de campesinos que un par de campesinos y un par de días eran ejemplos, ambos, del número dos. Para Russell, esos números constituían un descubrimiento, pero no todo el mundo opinaría igual. Otro autor, Brouwe, matemático danés, descubrió que los números son una invención, un producto humano. Se trata de un descubrimiento o de una invención, hablar sobre cosas que son números, de dónde vienen, qué se puede hacer con ellos, cómo influyen sobre nuestra percepción de las cosas a nuestro alrededor, continúa siendo una aventura apasionante. Los números son (también) enigmáticos para los niños.

PREGUNTAS PARA PENSAR.
1.- ¿Puedes ver los números?
2.- Si quieres, ¿puedes ver DOS de todo y de cada cosa?
3.- ¿Puedes sumar un lama y una mula?
4.- ¿¿Qué es contar?
5.- ¿Envejecen los números?
6.- ¿De dónde vienen los números?
PREGUNTAS SOBRE VER Y SER
1.- ¿Ves cosas distintas cuando estás con otro?
2.- ¿Cuantas cosas puedes ver a la vez?

3ª HISTORIA. El MUSEO DE PIEDRA.
SINOPSIS: Aprender desde bien pequeñito a mirar, a ver un museo, a construirlo, a entenderlo, a pensarlo.
“Mary está en la acera. Está apoyada contra la casa. Un rayo de sol cae sobre el lugar donde está Mary. Mary está de pie. Mary está disfrutando del sol. No está pensando en nada. Mary mira hacia arriba y ve sus rizos negros a lo lejos. Está haciendo algo, ¿pero qué? Mary mira, él está haciendo algo. Está dibujando con tiza. Tiene un trozo de tiza blanca. Está dibujando líneas bancas alrededor de una losa de la acera. Él sonríe. Es Tipper. Mira a su alrededor con cuidado. Rápidamente salta a otra piedra. La piedra queda también encerrada entre líneas blancas. Tipper musita algo. Camina lentamente.
Ahora Tipper está muy cerca de Mary. Mary conoce a Tipper y Tipper conoce a Mary.
Mary dice: “Hola”.
Tipper dice: “Ah, hola” Seguido de: “Bien, ¿no?”
Mary mira pero no ve nada. “Sí, se está bien y calentito al sol.”
Tipper señala las losas del pavimento con los bordes blancos. “Lo hice yo”, dice. “Eso ya lo he visto”, contesta ella.
Tipper continúa: “Es mi MUSEO”.
“Tu queeee??”, pregunta Mary.
“Mi Museo de Piedra”, dice Tipper algo más fuerte.
Mary asiente con la cabeza. “Muy bien”. ¿Qué es eso?
Tipper se queja: “¿No lo ves?, he dibujado las piedras más bonitas de la calle.”
Mary mira las piedras, pero prefiere mirar hacia arriba, hay sol.
“Las piedras más bonitas de la acera están en mi museo”, afirma Tipper.
Mary mira hacia abajo y luego havia arriba.
Tipper mira hacia arriba y luego hacia abajo.”

PREGUNTAS PARA PENSAR
1.- ¿Qué hace Tipper?
2.- ¿Por qué prefiere Mary mirar hacia arriba?
3.- ¿cuántas veces mira las losas del pavimento?
4.- ¿Qué es un Museo?
5.- ¿Podrías hacer tú un museo?
6.- ¿Existe un museo de piedra?
7.- ¿El zoo es un tipo de museo?

DINAMICA. EXISTEN LOS MUSEOS.
¿Puede haber un museo de:
- mesas
- dientes de leche encontrados
- juguetes
- pasos
- viejos juguetes blanditos
- vestidos
- dinero
- coches
- cuentos
- animales salvajes.

DINÁMICA. CONSTRUYE UN MUSEO.
Organiza en clase una EXPOSICIÓN DE CHUCHERÍAS. Chucherías son cosas insignificantes, bagatelas. En el Museo de Chucherías sólo caben chuches con una historia. Una cosa sólo puede entrar en la exposición, una vez que sabemos su historia: una colilla de cigarrillo, una rama, una llave que no sirve, un envoltorio de caramelo... Todo vale. Expón las chucherías en cajas pequeñas esenciales cubiertas de terciopelo negro. Dale al museo de chucherías un toque de distinción. ¡Cuánto más insignificantes sean las chucherías más importante deberá ser el envoltorio!
Invite a otra clase a hacer una visita al museo.

II.-
Mercedes, profe de Infantil, juega a pensar a Kandinski en la educación infantil
Mercedez Pazo
maestra de infantil en la ciudad de LUGO - Galicia
Kispt1987@yahoo.com
Datos generales
Los proyectos son "conjunto de actividades encaminadas a lograr un propósito, una obra final".
En todo proyecto todas las actividades que se realizan van orientadas al producto que la meta esté próxima en el tiempo y el proyecto sea adecuado en ese momento.
Soy una maestra a la que le encanta el arte y sobre todo poner a los peques con el, para que se vayan familiarizando desde su corta edad, conociéndolo y experimentando el placer que transmite.
Pero la verdad, hasta ahora nunca se me había ocurrido trabajar con los grandes pintores, o si se me había ocurrido, no había sabido darle forma al asunto y lo había dejado.
¡Qué increíble acierto! Considerando que un trata-miento de las habilidades a través del arte nos permite dar a los niños/as de recursos personales y colectivos para disfrutar de una obra.
Por todo esto es por lo que aprovechando que los niños/as están acostumbrados a la metodología de proyectos ,la cual es la que se lleva a cabo en el aula ,es por lo que trabajamos sobre un pintor desconocido para el alumnado(solo han oído hablar de Picasso, Miró y Dalí).
Me llamo Mercedes Pazo Cainzos, y soy maestra de Educación Infantil en el EIP Nº1 de Monterroso. Durante el actual curso estoy impartiendo clase a diecinueve niños y niñas de cinco años. A lo largo del curso la duración de los Proyectos suele ser de dos semanas o un mes, siempre dependiendo de la naturaleza del mismo. El proyecto "Aprendo a ser artista" se desenvolvió durante dos semanas. No a tiempo total sino en sesiones de una o dos horas al día. Las actividades que englobó el proyecto se realizaron dentro y fuera del aula. Las actividades de fuera del aula se realizaron en la biblioteca(consulta de libros de arte) y las de dentro del aula fueron llevadas a cabo en espacios diferentes:
*En el rincón de la tranquilidad. Aquí se proyecta-
ron las diapositivas y se realizaron las puestas
en común(diálogos, presentación de material etc)
*En el rincón de plástica.
*En las mesas de trabajo.
Por lo que respeta a los materiales y recursos empleados
fueron:
*Máquina fotográfica
*Diapositivas
*Laminas de pinturas
*Pinturas de témpera, rotuladores, ceras blandas
ceras duras.
*Papeles: papel pinocho, seda, cartón, cartulina,
*Libros de arte
*Grabadoras etc.

Habilidades de Pensamiento según propuesta del Libro JUGAR A PENSAR:
1- Habilidades de Investigación:
1.1-ADIVINAR.
Muestro el cuadro de una manera inusual para el alumnado ya que estos están acostumbrados a verlos solo en los libros(muy pocos han ido alguna vez a ver una exposición). Para ello escojo un detalle del cuadro Composición
VIII de Kandinsky utilizando para ello como material la diapositiva, de modo que les mando cerrar los ojos,contamos hasta cinco y les presento la sorpresa. Y mas tarde motivo la discusión sobre lo que puede ser.

Mercedes-¿Qué puede ser lo que estáis viendo?
Manuel-- Una luna
Mercedes-¿Por qué una luna?
Manuel-- Porque es amarilla
Laura ---Yo creo que es una luna porque es de noche y da
Luz.
Manuel-- Bueno,creo que también puede ser un sol pero
lo que le ocurre es que le faltan las líneas.
Andrea S.-Creo que pueden ser formas dibujadas.
Mercedes- ¿Dónde estarían dibujadas esas formas?
Andrea S.-En un papel.
Dentro de la misma sesión volvemos a hacer el juego tapando los ojos y les proyecto un trozo mayor de la obra(siempre partiendo del detalle inicial).Continúa la
discusión:
Andrea S.-Puede ser un sol y un barco que le está cayendo
una bandera.
Divina --- Igual lo que está abajo puede ser un suelo del
piso y el sol está fuera.
Manuel --Ahora veo mejor y tenía que ser un barco porque
esa bandera está cayendo y.........
Mercedes- Vete hasta la pantalla y explícanos lo que ves.
(Manuel se acerca a la pantalla y les explica con el dedo
a sus compañeros/as lo que ve).
Manuel - Esto es un barco. La ala del barco, la vela, una
bandera de colorines.
Marcos --Puede ser que están en el ejército.
Mercedes-¿Porqué en el ejercito?
Marcos --Porque en la tele vi algo que se le parecía.
Manuel - También creo que estas líneas pueden ser cañones disparando .
Nelí -----Podía ser un juego.
Mercedes-¿Qué juego sería?
Nelí -----Podía tener fichas y había que jugar a tirar el dado.
Diego.--- También podía ser una alfombra dibujada, porque en mi casa hay una alfombra parecida.
Marcos-(Tiene los dedos en la frente en actitud de pensar) Bueno, no tenéis razón porque me parece que son dibujos dibujados en un cuadro.

1.2-AVERIGUAR
En la sesión siguiente les presento el cuadro entero y les pregunto si saben quien lo pintó. Lo primero que dicen es que fue Dalí o Miró. Esto se debe a que son los únicos pintores que conocen junto a Picasso. Les digo que lo pintó un señor que se llamaba Kandinsky y les pido que averigüen algo sobre su vida. Son niños y niñas acostumbrados a llevar notas para casa ,de modo que escriben una nota pidiendo ayuda a su familia. (ANEXO 1)
Al día siguiente cada niño/a enseña en el rincón
de la tranquilidad todo lo que tiene sobre el pintor. Hubo quien fue con sus padres a la biblioteca municipal, quien buscó en libros de su casa e incluso quien llevó a clase información buscada por Internet(ANEXO 2).

1.4-OBSERVAR
Nos fijamos en las líneas
Vemos que hay líneas finas gruesas, cortas, largas, rectas, curvas. Pido que repasen de un color(siempre elegidos libremente)las líneas rectas y de otro color las líneas curvas.(ANEXO 3).
*Nos fijamos en las figuras.
Pido que piquen todo los círculos, colocando detrás papeles de diferentes texturas. Así como colocar un gomet en todos los triángulos. (ANEXO 4).
*Nos fijamos en los colores.
Se reparten fotocopias en blanco y negro de modo que cada uno/a pintará libremente con los colores
que quiera. Más tarde vemos las diferencias entre el color de la copia y el de la lámina original.(ANEXO 5).

1.5-BUSCAR ALTERNATIVAS.
Con los círculos que picaran en la sesión anterior les
dije que los pegasen donde ellos quisieran para que creasen ellos su propia obra .La consigna era que solo podían utilizar líneas.(ANEXO 6).
1.6-IMAGINAR
Propongo un juego."Nos fijamos bien en el cuadro de Kandinsky y nos imaginamos que vemos: personas, animales etc".

2- Habilidades de Conceptualización

2.1-FORMULAR CONCEPTOS PRECISOS
Vamos a ser detectives que observamos el cuadro y vamos diciendo lo que
vemos:
¿Qué hay en el medio?
¿Y a la izquierda?
¿Qué hay a la derecha del círculo mas grande?
¿Cuántos círculos hay?
¿Cuántos triángulos hay?
¿Dónde está el cuadrado más grande?
¿Hay más líneas rectas ó onduladas?
¿Cuántos triángulos podías hacer de más con solo tra-
zar una línea?.
2 .2-BUSCAR EJEMPLOS
Les presento una hoja donde aparecen pinturas
abstractas y realistas y ellos deberán hacer una clasificación.
Tienen que decir el porqué de la clasificación y se anotarán los criterios.(ANEXO 7).
2.3-SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS
Les presento dos obras de Kandinsky en las cuales tendrán que ver las diferencias y señalar con un gomet los detalles que se repiten en las dos obras.(ANEXO 8).
2.4-DEFINIR
Preparo detalles del cuadro en forma de sombras
de modo que ellos deberán ubicarlas dentro de la composición.(ANEXO 9).

3- Habilidades de Razonamiento

3.1-BUSCAR Y DAR RAZONES.
Tenemos en la exposición un cuadro de Picasso "Mendigos a orillas del mar" y la Composición VIII de Kandinsky. Situados en rueda dirán cada uno cual de los
dos cuadros les gusta más y el por qué.

3.2-RAZONAR HIPOTÉTICAMENTE
Presento un juego:
"Vamos a encender el chip del ordenador y nos imaginamos que los círculos se convierten en objetos?
¿Qué serían?(ANEXO 10).

3.4-RELACIONAR PARTES Y TODO.
Montamos un puzzle.(ANEXO 11)

4- Habilidades de Traducción

4.1-EXPLICAR: NARRAR Y DESCRIBIR
Sentados todos/asen el rincón de la tranquilidad bóxer-
Van la lámina. El objetivo es que vayan descubriendo figuras, objetos relacionados con las formas que aparecen en el cuadro.
Cada alumno/a iba aportando ideas y yo las escribía en el encerado. Salieron palabras como: piedra, cabeza de pájaro, sol, barco, bandera, macheta, antena.
Más tarde pedí que inventarán un cuento o una historia con alguna de las palabras anteriores.

Era una vez un leñador que iba por el bosque y vio un pajarito que lo quería matar. El pajarito fue hasta el sol y este le dijo:
-Vuela todo lo más alto que puedas porque él como no puede volar no te matará.
Y después el pajarito vio una casa y una señora que estaba viendo la tele y cosiendo con un hilo y una aguja. Fue a la ventana y vio el pajarito y le dijo:
-¡Qué bonito pajarito!.Lo voy a meter en una jaula y le puso unos palos
para que se pusiera en ellos y jugara.
Colorín colorado este cuento se ha acabado.

4.2-IMPROVISAR
Elegimos formas geométricas y tienen que improvisar otra composición(ANEXO 12).

4.3-TRADUCIR DEL LENGUAJE ORAL AL PLÁSTICO Y VICI- VERSA
A partir del cuadro irán diciendo palabras con las cuales inventarán pareados.(ANEXO 13).

4.4-TRADUCIR A VARIOS LENGUAJES
*Poesía: A mi amigo el Sol (ANEXO 14)
*Canción: Sal, Solito (ANEXO 15)


EVALUACIÓN:

AUTOEVALUACIÓN DEL ALUMNADO
Considero que los niños/as a estas edades son sujetos capaces de evaluar y evaluarse. Por ello escogí una técnica que la tengo utilizado en otras actividades y que a los niños/as les gusta muchos.
Consiste en colocar en la parte superior de una cartulina tres caras, correspondiéndose cada una de ellas a una aptitud:
*Alegre: Me gustó mucho y lo pasé muy bien.
*Enfadado: No me gustó y me aburrí.
*Normal: Me dio todo igual.
En la columna de la izquierda, se colocan los nombres de los niños/as.
La evaluación consiste en que cada uno colocará un gomet en la casilla que considere apropiada
(ANEXO 16).

DIFICULTADES
Se puede decir que el proyecto no presentó ninguna dificultad, tanto en medios materiales, participación de las familias, como la predisposición del alumnado en la realización de todas las actividades.

FACILIDADES
¡Qué suerte! .Las facilidades fueron todas; tanto de la ayuda aportada por los padres(Hubo un padre que llevó a clase láminas de Kandinsky y que nos sirvió para montar nuestra propia exposición) como la predisposición de los niños/as a la hora de llevar a cabo el trabajo.

SORPRESAS
*Por parte del alumnado.
Al ser un tema tan poco conocido me ofrecía un poco de respeto. Pero sin embargo es de resaltar las ganas de trabajar del alumnado, la manera de implicarse en la búsqueda de información y como llegaron a familiarizarse con la obra del pintor.
Como anécdota puedo señalar el caso de una niña, a la que sus compañeros/as le pusieron el nombre de Kandinska ya que sus trabajos de plástica son valorados por todos/as.
*Por parte de las familias.
La totalidad de los padres se implicaron en la búsqueda de información.
He de señalar el detalle de una madre que junto a la nota sobre la vida y obra del pintor hizo dos dibujos para
que su niño explicara en clase las diferencias entre algo abstracto y algo real.

III.-
JUANA Y EL PLATERO DE JUAN RAMON.

Platero y yo desde la Filosofía para Niños

Juana Sánchez-Gey Venegas.
Universidad Autónoma de Madrid.

Nuestra experiencia.
Llevaba mucho tiempo deseando comprobar la capacidad significativa del programa de Filosofía para Niños en textos literarios españoles. Mis años de dedicación al pensamiento español me hacía abrigar la esperanza de que novelas como El Lazarillo de Tormes, Don Quijote de la Mancha, Platero y yo, Caperucita en Manhattan contienen un mundo de representación y razones que nos podrían hacer presagiar un itinerario de preguntas filosóficas sean éstas más sociales, más morales,... para pensar
Hace unos cursos académicos nos propusimos un grupo pequeño de alumnos de la asignatura optativa de Filosofía para Niños de la Universidad Autónoma de Madrid leer juntos Platero y yo e indagar sobre realidades que hasta entonces no habíamos tenido en cuenta y observar si estimulaba nuestra reflexión y sensibilidad acerca de nuestro modo de estar en el mundo... En la historia del pensamiento español abundan las obras literarias que nos acercan a cuestiones filosóficas, así pues nos disponíamos a tomar nota y, al mismo tiempo, aprender como alumnos y como futuros profesores.
La elección de esta obra se debe a que toda ella encierra un diálogo entre el autor y Platero que les lleva a compartir muchos sentimientos y pensamientos acerca de la amistad, la ternura hacia los demás, hacia la naturaleza. Se relatan, además, muchos sucesos de la niñez, del pueblo, sus campos, el cielo, las flores, las montañas,... También se habla de la muerte, de la enfermedad... y todo ello con una manera peculiar de vivir y sentir la vida con amabilidad y fortaleza.
Para adentrarnos en esta lectura nos basamos en la metodología de Filosofía para Niños, de este modo leíamos un capítulo entre todos, después nos preguntábamos acerca del texto y dialogábamos sobre las preguntas que el capítulo nos sugería, por último proponíamos alguna actividad adecuada para los futuros alumnos de Educación Infantil. El diálogo en el aula nos llevaría a crear una comunidad de investigación a través de la lectura pensada y sentida de un poeta que es filósofo y exponente de un grupo, los krausistas españoles, que pretendían llevar a las aulas una reflexión concreta, cercana, sentida y con pretensiones morales. Su lema se identificaba con la experiencia vivida que les permitiera proyectar un mundo mejor e incrementara el nivel cognitivo y afectivo en los alumnos.
Expondremos algunos de las capítulos tratados según la siguiente estructura:
- En primer lugar elaboraremos un breve resumen de cada capítulo y le daremos un título.
- Comentaremos la lectura a través de algunas preguntas o algunos ejercicios que hayan despertado nuestra atención y sugerencias sobre lo leído.
- A partir de nuestra propia experiencia en el aula ensayaremos modos de transmitir estas lecturas a los niños.
Cap. I. Nuestra identidad o Las apariencias engañan.
El texto describe a Platero, su forma física, su nombre, sus gustos y el vínculo que le une a su amo. Las palabras finales: "Tien' asero" contrastan con las primeras "Platero es pequeño, peludo, suave", entonces nos preguntamos: ¿Cómo es Platero? ¿Cómo somos cada uno de nosotros?
Podríamos realizar los siguientes ejercicios:
1. ¿Quien soy yo?
- Descríbete por fuera. Descríbete por dentro.
- ¿Lo de fuera tiene que ver con lo de dentro?
- ¿ Lo de dentro tiene que ver con lo de fuera?
- ¿Qué quiere decir "La cara es el espejo del alma"?
2. ¿Qué crees que los demás piensan de ti? ¿ Es distinto lo que los demás piensan a tu propia opinión?
- Expresa por medio de deseos, sueños, aspiraciones o dibujos, cuentos, poesías tu forma de ser.
3. ¿Por qué son importantes los animales para los humanos? ¿Y los humanos para los animales?
¿Por qué es importante Platero en la vida del narrador del cuento?
Cap. III. Los grupos sociales o Juegos de disfraces.
Se habla de los niños pobres y también de sus juegos "uno se echa un saco a la cabeza, otro dice que no ve, otro se hace el cojo"... imitan a los mendigos y, luego, juegan a ser príncipes. A través de este capítulo podemos situarnos en nuestro papel como miembros de un grupo social, cuáles son los valores y aspiraciones de un grupo respecto a otro, si éstos cambian o siempre son los mismos, ...
Podríamos realizar los siguientes ejercicios:
1. ¿Cómo son nuestros sueños?
- ¿Somos mendigos?
- ¿Somos príncipes?
2. ¿Se puede pasar de mendigo a príncipe? ¿Y de príncipe a mendigo? ¿Cómo?
3. ¿Qué es la felicidad? ¿Es la misma para todos?
- Expresar criterios, valores de la felicidad para cada uno.
Cap. VI. La escuela.
Se anima a Platero para que asista a la Escuela allí se le enseñará las letras y a escribir, a contar, a recitar el credo. Aunque advierte que en la escuela si no se logra aprender, entonces le castigarían. Por ello, finaliza el texto proponiendo otros métodos de enseñanza, por ejemplo: aprender a mirar las flores, las estrellas,...
Podríamos realizar los siguientes ejercicios:
1. ¿Cómo es la escuela para ti?
- ¿Cuál es la escuela ideal? Escribe un lema que propondría para tu escuela ideal.
2. ¿Cómo crees que se debe enseñar?
- ¿Los premios son buenos , por qué?
- ¿Los castigos son buenos, por qué?
Cap. XI. El amor no muere nunca.
Describe la muerte y el modo común de los entierros. Pero Platero tiene que ser enterrado de otra manera, no seguirá el mismo camino de aquellos burros a los que sus dueños no los quieren, estará mejor junto al pino donde los niños juegan, donde las muchachas cantan, entre el cielo y la tierra. Junto al tema de la muerte se trata también de la amistad, porque el autor promete a Platero que el le cuidará más allá de la muerte.
Podríamos realizar los siguientes ejercicios:
1. ¿Qué pensamos acerca de la muerte?
¿Cómo nos la representamos?
2. ¿Te gustaría escribir un verso, un poema, una redacción, un dibujo a alguien que amas y ya no está junto a nosotros?
Cap. XVII. Amar lo de cada día. Amar lo pequeño.
Describe una escena cotidiana donde veía a un niño tonto sentado a la puerta de su casa en una sillita, ahí estaba "sin gracia", pero al mismo tiempo era "todo para su madre" . Luego, el niño murió, ahora está en el cielo liberado de su dolor de aquí "con los ojos bien abiertos". El recuerdo del niño está ahora más presente que nunca.
Unido a los ejercicios acerca de la muerte, a partir de este capítulo también se podría preguntar:
1. El amor mira de un modo especial:
- ¿Cómo mira la madre al niño?
- ¿Cómo lo mira un vecino cualquiera?
- ¿Cómo recordamos a las personas cuando ya no están?
2. La mirada que ama es alegre.
- ¿Cómo expresarías el amor? ¿Es ilusión? ¿Es entusiasmo?
- ¿Lo ve todo con ojos abiertos?
- ¿El amor ama también lo pequeño?¿Te acuerdas de cosas que pasan inadvertidas pero ahora las tienes en cuenta?
3. ¿A dónde se fue el niño? ¿Dónde estará sentado el niño?
¿Cuándo piensa el protagonista en el niño pobre?
¿Qué valores encuentras en este niño?
Cap. XXX. Libertad.
El canario salió de su jaula y voló, revoloteó por los alrededores. Todos seguían su vuelo, los niños y... hasta Platero.
1. ¿Por qué el canario salió de su jaula y por qué volvió?
- ¿Qué hizo toda la mañana?
- ¿Qué hizo por la tarde?
- ¿Es bueno estar contento con uno mismo? ¿Es eso la libertad?
2. ¿Por qué cuando el canario vuelve están todos contentos?
- ¿El amor nos hace libres? ¿El amor nos da alas?
- ¿Por qué crees que volvió a la jaula?
Conclusión.
La valoración de los alumnos fue altamente positiva, pues se encuentran en la carrera con asignaturas donde se da una escasa participación en el aula. Por tanto, lo primero que valoran es que Filosofía para Niños sirve de aprendizaje y gran ayuda para saber actuar en el aula, es decir, no se les dice sólo aquello que hay que hacer sino que aprenden en el aula todo lo que hay que realizar: dialogar, profundizar en la lectura, hacer preguntas, hablar ante todos, escuchar, respetar las opiniones de los demás ...
Hemos podido comprobar que esta obra nos ha sugerido muchos temas de debate, ha suscitado nuestra atención y nuestra curiosidad y nos ha hecho pensar sobre temas necesarios: la amistad, los sueños, la libertad, el amor a la naturaleza, la muerte,... Es cierto que estos temas son tan vitales como complejos, pero la lectura de una obra concreta, como en este caso Platero y yo, nos ha permitido llegar a cuestiones palpables a través del diálogo tan bello entre Juan Ramón y Platero. Así dice un alumno: se trata "de hacernos pensar a nosotros, a los futuros docentes, y ... una vez conseguido, que seamos capaces de hacer pensar a los niños".
La lectura en común resulta muy enriquecedora, los alumnos sienten que se les abres nuevas perspectivas porque comprenden que la lectura ha despertado en sus compañeros muchos matices que ellos, a solas, no habían visto: "Cada uno de sus capítulos encierra un sentido mucho más profundo que las palabras que tiene escritas sobre la descripción de una casa, un pueblo, el atardecer...” Y especialmente junto a la participación han valorado el pararse a pensar y aprender a argumentar sobre temas importantes, la fluidez del diálogo y el respeto con que se han suscitado las preguntas. Preguntarse y aprender a pensar ha sido un verdadero ejercicio de filosofía.
Observamos, finalmente, que para muchos alumnos esta asignatura ha sido casi el único espacio educativo donde han podido pensar sobre temas profundos y realizar una actividad filosófica con rigor, han podido clarificar sus propias ideas acerca de la educación, de la forma de razonamiento, de las normas que consensuamos... y han aprendido a dar razones sobre su propio pensar y han recibido nuevas ideas. Todo ello les ayuda en la orientación de sus vidas y en la actitudes que deben adoptar.
Junto a sus conclusiones desearía añadir que los desafíos tecnológicos y económicos en educación hacen palidecer, a veces, las necesidades que los alumnos sienten y expresan, aunque de modo confuso, de diferentes modos. Su asistencia y hasta agradecimiento nos invita a observar la importancia que conceden a este tipo de asignaturas, como Filosofía para Niños, que les permite:
* Comprender de manera práctica su futuro papel como maestros: pierden miedo a la puesta en escena.
* Conceder importancia al pensamiento y sensibilidad en los niños, que son verdaderos filósofos porque saben preguntarse a sí mismos.
* Tomar confianza con materiales, propuestas ... que enseñan a pensar y a sentir y esto lo hacen a través de una comunidad de investigación, compañeros que se apoyan para avanzar en el conocimiento en común.
* Invitar a abrirse a los demás mediante posturas receptivas, modestas y estimulantes.

Estimad@s profes, esperamos vuestras colaboraciones en esta sección.
No os olvidéis de escribirnos.

4.-PENSAMIENTOS DE L@S NIÑ@S.

LOS NIÑOS Y LA FILOSOFIA . TEORÍA. CONVERSACIONES FILOSÓFICAS CON NIÑOS Y NIÑAS.

A)Estoy acostando a mi hijo de 8 años de edad, John, en la cama. Me mira y me pregunta, sin ninguna advertencia previa:
- Papá, ¿por qué no veo doble si tengo dos ojos y puedo verte con cada uno de ellos?
Qué puedo contestarle? Primero, trato de asegurarme que comprende lo que le intriga.
-Tienes dos orejas- le digo- .¿Te sorprende no oir doble?
John hace una mueca.
-¿Qué significa oir doble?
- Bien, quiza mi... mi voz...voz son...sonaria a...así-le respondo.
Él reflexiona:
- Pero tus dos oidos van a dar al mismo lugar.
- ¿Y no podría suceder que tus dos ojos vayan a dar al mismo lugar?- le sugerí.
Se pone serio, piensa, y luego hace otra mueca.
-Sólo me estás poniendo otro problema-protestó-. Quiero pensar en el que ya tengo.
Eso es justo.
- Quizá –sugiero- , eso sucede porque la imagen que captas con tu ojo izquierdo se reúne con la imagen que captas con tu ojo derecho. Cuando se juntan se convierten en una sola imagen.

B) Ursula tiene 3 años y 4 meses de edad. Dice: “Siento un dolor en mi estómago”. La madre le aconsejó: “Acuestate y duérmete y tu dolor se irá.” Ursula le responde: “¿Adónde se irá?”.
c) Tim, de unos 6 años de edad, mientras se encontraba activamente dedicado a lamer una olla, preguntó: “Papá, ¿cómo podemos estar seguros de que no todo es un sueño?”. Algo confundido, el padre de Tim le dijo que no lo sabía, y le preguntó cómo pensaba Tim que podíamos saberlo. Después de lamer un poco más la olla, Tim Contestó: “Bien, no creo que todo sea un sueño porque en un sueño la gente no andaría preguntando si era un sueño”.
d) John, de 7 años de edad, creyendo que su padre había tomado su violonchelo, lo saltó, y éste se cayó y se rompió. Lleno de remordimiento (le gustaba mucho su chelo) , John fue con su madre y la abrazó silenciosamente durante largo rato. Finalmente le dijo: “Me gustaría que todo fuera como una pelúula y que uno pudiera volver a enrollarla y hacer todo otra vez”.Un momento más tarde añadió.”Desde luego, entonces todo sucedería igual que antes, porque sólo hay una película”.
e) Una niña de 9 años de edad preguntó: “Papá, ¿realmente existe Dios?”. El padre contestó que no era muy seguro a lo cual la niña replicó: “Realmente debe existir porque tiene un nombre”.

Estimados profes, para esta sección esperamos las conversaciones de vuestros hijos, de vuestros alumnos. No dejéis de mandarnos cosas.

5.- PROYECTOS EN MARCHA QUE ESTÁN REALIZANDO ALGUNOS COMPAÑEROS.
OS PRESENTAMOS TRES:

I.- PROYECTO “EDUCAR EN VALORES A LOS PEQUES”
AUTORES: EQUIPO “HERMES”(lola navarro, chema sánchez)

EDUCANDO EN VALORES A LOS PEQUES
PROYECTO DE EDUCACIÓN INFANTIL

“Una maravillosa señal de que el hombre filosofa en cuanto tal originalmente son las preguntas de los niños.”

KARL JASPERS.

El objetivo primero y fundamental de la educación es el de proporcionar a los niños y a las niñas, a los jóvenes de uno y otro sexo, una formación plena que les permita conformar su propia y esencial identidad, así como construir una concepción de la realidad que integre, a la vez, el conocimiento y la valoración ética y moral de la misma. Tal formación plena ha de ir dirigida al desarrollo de su capacidad para ejercer, de manera crítica y en una sociedad axiológicamente plural, la libertad, la tolerancia y la solidaridad.

PREÁMBULO a la LOGSE.

“Si repensamos los objetivos de la educación y concluimos que el buen juicio es la culminación de ellos, y si entonces vemos que el pensamiento crítico y la racionalidad son caminos para el cultivo del juicio, será menos difícil demostrar que la filosofía, cuando es enseñada a la manera dialógica de la comunidad de investigación, de modo que se practique, más bien que se aprenda, es esencial para la educación en cualquier etapa , desde el jardín de infancia hasta los estudios superiores".

MATTHEW LIPMAN.

“El conocimiento, mediante el diálogo y el intercambio de argumentos, será uno de los instrumentos necesarios de la educación del s. XXI.”

UNESCO

ÍNDICE.

1.- A MANERA DE PRÓLOGO.
1.1.- INTRODUCCIÓN.
1.2.- FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.

2.- Cómo utilizar este material
2.1.- Breve introducción.
2.2.- Estructura y orden.
2.3.- La importancia del diálogo.
2.4.- ¿Cómo crear un clima propicio para pensar?
2.5.- La colocación física en el aula: el círculo.
2.6.- Las reglas del juego.
2.7.- La conducción de las sesiones.

3.- UNIDADES DIDÁCTICAS.
3.1.- UNIDAD DIDÁCTICA. EL VALOR DE PENSAR. (CONSTRUYENDO EL TALLER DEL PENSADOR EN EL AULA)
3.2.- UNIDAD DIDÁCTICA. LO MEJOR PARA TODOS. (CONSTRUYENDO EL TALLER DE LA ESCALERA)
3.3.- UNIDAD DIDÁCTICA. EL VALOR DE LA CONCIENCIA. (CONSTRUYENDO EL TALLER DEL POZO)
3.4.- UNIDAD DIDÁCTICA. EL VALOR DE LA INTERCUTURALIDAD, LA COMUNICACIÓN ENTRE LOS PUEBLOS. (CONSTRUYENDO EL TALLER DEL PUENTE)
3.5.- UNIDAD DIDÁCTICA: EL VALOR DE LA COMPASIÓN. (CONSTRUYENDO EL TALLER DEL SUBE Y BAJA)
3.6.- UNIDAD DIDÁCTICA. EL VALOR DE LA PERSONA. (CONSTRUYENDO EL TALLER DEL ESPEJO)
3.7.- UNIDAD DIDÁCTICA. CONSTRUYENDO LAS VIRTUDES Y LOS DESEOS. (CONSTRUYENDO EL TALLER DE LA LÁMPARA MARAVILLOSA)

4.- LA FIESTA DE LOS PEQUES.

APÉNDICE: LA FIESTA DE LOS MITOS.

POESÍA: UN NIÑO

BIBLIOGRAFÍA COMENTADA.

1.- A MANERA DE PROLOGO

1.1.- INTRODUCCIÓN

Estimado maestr@:
Te escribo estas letras para presentarte en primer lugar mis respetos por tu formidable labor educativa y en segundo lugar quiero que conozcas estos materiales pensados, nunca mejor dicho, para pensar: para darte que pensar a ti acerca de tu tarea educativa y para darle que pensar a tus peques. Esta palabra, PENSAR, la leerás mucho a lo largo de este trabajo y, te aviso, es una de las claves para que entiendas de qué va la cosa. Mucho se ha escrito en la pedagogía moderna acerca del pensamiento infantil pero ha sido sólo hace no tantos años cuando se ha considerado que el niño, ya desde bien pequeñito, va definiendo sus pensamientos y sus sentimientos. Un niño, por muy pequeño que sea, no es sólo una ausencia de hombre, de mujer o de persona, un niño no es un ser irracional. Un niño desde el momento en el que nace empieza a aprender, a mirar el mundo, a recibir sensaciones, a procesar la información que recibe, empieza en definitiva a aprender. Y terminamos de aprender cuando la vida se nos escapa. No hay que ser mayor, adolescente, adulto, para tener uso de razón. Si esperamos que alguien sea mayor para educarlo, vamos apañados. La educación, tanto en la familia como en la escuela, comienza al nacer y por educar no sólo entiendo ni mucho menos transmisión de conocimientos sino descubrimiento de valores y de hábitos, tanto intelectuales como vitales. Un ejemplo, si queremos transmitirle al niño ya desde bien pequeñito el hábito del DIÁLOGO no hay nada mejor que demostrar el movimiento andando, a saber, inculcarle ya de una manera inconsciente en el aula de Infantil los hábitos de escucha y de atención. Es cierto, como dice Piaget, que dado que el niño hasta una determinada edad permanece en su “etapa egocéntrica” no estará preparado para dialogar como un adulto pero si esperamos a que sea adulto para que dialogue quizá ya sea demasiado tarde. Mi padre que es agricultor y no un eminente pedagogo lo dice mucho mejor cuando, desde su ignorancia didáctica, asegura que los árboles dan mucho fruto si cuando son unos retoños el agricultor les cuida y les enseña a crecer con mimo y a la vez con constancia; luego ya cuando sean mayores seguirán necesitando cuidados pero, al igual que los cimientos de un edificio, la tarea principal está siendo realizada. El mismo Vygostky en su clásico Pensamiento y Lenguaje, llevándole la contraria a Piaget, nos da un toque de atención: el lenguaje modela el pensamiento. Y cuando dice lenguaje no sólo se refiere al lenguaje hablado sino al lenguaje de gestos, a las formas de expresión que ya aparecen desde el primer día de vida. Cuando el lenguaje aparece, continúa diciendo Vygotsky, surge una revolución dentro de la cabeza del niño; ahora es capaz de aprender a nombrar el mundo, y si es capaz de nombrar ya está empezando a pensarlo, a meterlo dentro de su cabeza; nacen los primeros conceptos sencillos, las primeras ideas, las primeras preguntas. Y aquí es donde aparecemos nosotros, los maestros convertidos por un momento en filósofos. No queremos perdernos este momento, queremos seguir tirando del hilo de la mente del niño y seguir su proceso de descubrimiento. Queremos enseñarle lo mejor de nuestro mundo y de nuestra sociedad; queremos enseñarle a pensar y a tener una serie de valores y de principios morales, queremos que sea desde ya una buena persona y un buen ciudadano; no podemos esperar a que sea mayor para hacer esto, no podemos dejar que la sociedad se nos adelante y le enseñe precisamente lo peor de ella misma, la competitividad, la crueldad, el consumismo, etc. Hace poco un grupo de pedagogos nos alertaba diciéndonos que los niños de tres y cuatro años ya piden las cosas utilizando el nombre de la marca antes que el de la realidad y que muchos de ellos obligan a los padres a comprarles lo que ellos quieren y lo que quieren es siempre lo que la sociedad, después de un sutil lavado de cerebro, les ha metido en la cabeza. Qué mejor prueba que esta para convencernos de que enseñar valores y enseñar a pensar no es un lujo en la educación y menos algo que no aparece en los curriculums; la educación en valores y el pensamiento crítico deberían ser esenciales y obligatorios desde los primeros años de escolarización en un mundo como el nuestro donde la sociedad llega antes al niño que las familias o que los maestros.
Estimado maestr@, este trabajo desea y pretende, no sé si lo conseguirá, facilitarte esta labor. Los planteamientos pedagógicos del trabajo los fundamentaremos en el siguiente apartado pero quisiera decirte antes de que continuaras leyendo que la base desde la que trabajamos hunde sus raíces en la filosofía y en la ética. Estamos convencidos, fíjate lo que te digo, que los valores éticos tales como la libertad, la igualdad, la solidaridad, el diálogo, la tolerancia y la reflexión filosófica acerca del mundo, de nosotros mismos, de la felicidad, del amor, de la vida deberían comenzar en la educación desde la educación infantil porque son los niños y las niñas los verdaderos y auténticos filósofos porque son ellos los que, desde su ingenuidad, empiezan a hacerse las primeras preguntas acerca de lo que les rodea. No tapemos esa curiosidad sino todo lo contrario, ayudemos a estimularla. Por todos los sitios oímos hablar a pediatras y demás dueños de la infancia de estimulaciones tempranas de todo tipo, de hábitos desde higiénicos a deposicionales... Sin quitarle importancia a esta nueva mercadotecnia infantil a veces los grandes remedios son mucho más sencillos y no requieren complicados aparatos de medición ni aulas especiales. El único requisito es nuestra voluntad, nuestra dedicación y nuestro convencimiento de que antes o al menos paralelo a todos esos hábitos está aquel que se preocupa por la enseñanza de valores humanos. Si enseño a un niño el valor de la RESPONSABILIDAD y lo trabajo desde pequeño tanto en la escuela como en la familia, ya he ganado mucho terreno a la sociedad que precisamente quiere que el adolescente o el adulto sea un irresponsable ya que, entre otras cosas, esto da más dinero.
Sí, muy bonito todo y muy interesante pero ¿cómo se hace todo esto?, ¿cómo enseño yo a pensar y a educar en valores a un niño de tres años?, ¿qué materiales existen, qué educadores se preocupan de esto...? A lo largo de este trabajo irás descubriendo algunas pistas. Ya en la misma fundamentación te diremos cuales han sido nuestros pilares básicos para hacer este trabajo, como no hay nada nuevo bajo el sol, nuestra tarea es tratar de adaptar algunos materiales que ya existen y crear otros siguiendo esta misma línea de acercar el pensamiento y los valores a la infancia. Luego, te propondremos una serie de unidades didácticas para que puedas desarrollarlas en el aula y trabajar estos temas con tus niños y niñas; en esas unidades didácticas tendrás desde una breve programación inicial con los objetivos, contenidos, metodología, etc. hasta las actividades desarrolladas y concretadas en todos sus pormenores. Muchas de estas actividades, insistimos, son diferentes a las habituales ya que pretenden desarrollar aspectos de la personalidad del niño no tan trabajados en estas edades, tales como el pensamiento o los valores; las dinámicas de grupo, por ejemplo, están enfocadas siempre al desarrollo de algún valor o de algún hábito cognitivo. Y por último, en la Bibliografía Comentada te apuntaremos algunos libros, paginas webs y asociaciones didácticas de ámbito nacional a internacional para que, si quieres, puedas seguir informándote por tu cuenta.
Esperamos que estas páginas puedan ser de tu agrado y utilidad.
Un saludo afectuoso y hasta el siguiente apartado.

1.2.- FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICO-PEDAGÓ-GICA.

He aquí algunas de las bases pedagógicas y filosóficas que hemos utilizado para elaborar este trabajo.

1º) Una de las bases pedagógicas principales, punto de partida e inspiración de este proyecto está en el proyecto madre y programa denominado “Filosofía para niños” del que pasaremos a hablar a continuación.
El proyecto y programa “FILOSOFÍA PARA NIÑOS” aparece en Estados Unidos a finales de los años sesenta y parte de la constatación de que no es posible conseguir sociedades verdaderamente libres y solidarias si no conseguimos personas capaces de pensar por sí mismas en el marco de un proceso solidario y cooperativo de discusión. El inspirador, iniciador y principal autor de este programa es Matthew Lipman, profesor de la Universidad de Montclair, en New Jersey. En ella se creó el IAPC (Instituto para el desarrollo de la Filosofía para Niños), como marco institucional para el desarrollo del curriculum, para realizar las labores de investigación pedagógica y para la formación de profesores. Gracias a este Instituto y a sus iniciativas, “Filosofía para Niños” es hoy el nombre de un vasto proyecto educativo que se ha implantado en todo el mundo. En cada país existe uno o varios centros de Filosofía para Niños, que tratan de coordinar el trabajo de los profesores que han adoptado este método. En España, existen diversas Asociaciones de ámbito autonómico que se agrupan en una Federación. El proyecto de Filosofía para Niños, frente a aquellos modelos que conciben la educación como una iniciación a la cultura y creen que la persona educada es un individuo “instruido”, pretende una educación que anime y permita a los niños y niñas pensar por sí mismos desde sus propios elementos significativos. No debe ser el niño asimilado por la cultura, sino ser él quien asimile la cultura de una manera autónoma, crítica y creativa.
En este sentido, las escuelas han de dedicarse principalmente a ayudar a los niños a encontrar significados apropiados para sus vidas. Para ello, puesto que los significados no pueden darse o transmitirse, sino que tienen que adquirirse, tenemos que aprender a saber cómo disponer las condiciones adecuadas que faciliten a los niños el hacerse con las claves convenientes y dar ellos mismos significado a las cosas. No conseguirán dicho significado aprendiendo simplemente los contenidos del conocimiento de los adultos. Debemos enseñarles a pensar. Pensar es la cualidad por excelencia que nos capacita para lograr significado.
Según esto, hay ciertas presuposiciones implícitas en el proyecto de Filosofía para Niños acerca de la naturaleza de la mente y de los mecanismos de aprendizaje. En lugar de concebir la mente como un recipiente pasivo y vacío que debe ser llenado con información y contenidos para poder ser “educado”, se presupone que los niños aprenden al estar involucrados de manera activa en una exploración, que sólo es posible a través de la interacción con el medio en que viven y resolviendo problemas que son importantes para ellos.
Esto nos lleva a hablar, sin duda, de un primer conocimiento básico, de una primera experiencia prerreflexiva y vital de la realidad circundante, sobre la que habrá de construir, por vía de reflexión, todo el edificio del conocimiento racional elaborado y propio.
Para esta tarea, Lipman considera que el estudio y método de la filosofía puede ser un buen camino, ya que, tanto por los temas que plantea como por el modo en que lo hace, permite la reflexión, evitando todo peligro de adoctrinamiento. Asimismo, la filosofía se preocupa de clarificar significados, descubrir supuestos y presuposiciones, analizar conceptos, considerar la validez de los procesos de razonamiento e investigar las implicaciones de las ideas y de las consecuencias que tiene para la vida humana el sostener una idea u otra.
“La Filosofía es una disciplina que toma en consideración formas alternativas de actuar, crear y hablar. Para descubrir estas alternativas los filósofos evalúan y examinan constantemente sus propias presuposiciones, cuestionan lo que otras personas normalmente dan por sentado y especulan imaginativamente sobre marcos de referencia cada vez más amplios.” (Filosofía en el aula; pág. 193. Ver Bibliografía).
En este sentido, la filosofía ha de ser una actividad útil y necesaria a cualquier edad. El niño puede pensar y es capaz de hacer “filosofía”, quizá más y con más apremio que en cualquier otra edad, porque su relación con el mundo y su urgente necesidad de situarse en él le hacen cuestionárselo todo. Lógicamente hace filosofía a su nivel, con su lenguaje, y busca respuestas válidas para él en ese momento. Carece del rigor y de los instrumentos cognitivos propios de edades superiores, pero es capaz de pensar y de extraer sus propias conclusiones.
La filosofía, entendida en este sentido amplio, puede ayudarle a ordenar sus ideas, a configurarlas, a seleccionarlas, a expresarlas, a compartirlas con los demás y a construirlas con ellos a través del diálogo.
Todo esto, podríamos decir sin miedo a equivocarnos, no contradice las pretensiones de la actual reforma Educativa, antes bien está en perfecto acuerdo con ella. No es difícil mostrar la perfecta adecuación que existe entre sus presupuestos básicos y los principios que animan el proyecto “aprender a pensar”, sobre los que está construida la metodología propuesta por M. Lipman. No hay que hacer un gran esfuerzo de adaptación para mostrar esto, sino que la similitud y concordancia se desprende con facilidad de la simple confrontación de ambos.
Los dos coinciden básicamente en considerar al niño y al joven como personas capaces de una reflexión con sentido y estructura lógica suficiente como para poder enfrentarse al conocimiento de su entorno, integrando sus respuestas en un constructo vivencial que podrá ser incrementado con posteriores reflexiones, igualmente comprensivas de la realidad.
¿Cuándo decimos niño también nos estamos refiriendo a la edad infantil? Por supuesto. Aunque la metodología Lipman se empezó aplicar en los años 70 partiendo desde los seis años, en los últimos cinco años han aparecido materiales tanto en Estados Unidos, en Europa como en España que trabajan ya estos temas desde los tres años(véase bibliografía).
Lipman y su equipo trabajan con novelas adaptadas para cada edad y con un cuaderno del profesor que desarrolla cada tema propuesto. Parte siempre de narraciones que dan que pensar al niño y despiertan su capacidad de hacerse preguntas. Dado que en estas edades el niño todavía no puede leer los cuentos que proponemos serán leídos por la maestr@. Algunos de esos cuentos están adaptados de los originales y otros son inventados por los profesores. Como en cada unidad didáctica estará explicado con todo detalle la metodología que se debe utilizar no nos centraremos más en este punto.

2º) Otra de las bases pedagógicas del trabajo es la EDUCACIÓN EN VALORES, en este caso aplicada a la Educación Infantil.
A lo largo de los últimos años, los programas de Educación en valores se han ido desarrollando en todas las etapas del sistema educativo. Profesores y pedagogos convencidos de que estos temas no se pueden dejar en el aire, han planteado interesantes propuestas. Algunas de ellas nos han servido a nosotros de inspiración y otras no nos han servido ya que sus destinatarios eran niños de Primaria o adolescentes de Secundaria. Dado que nuestro propósito era trabajar en la etapa de Educación Infantil y teniendo en cuenta la falta de materiales para este trama de edad, hemos adaptado o inventado algunas soluciones que consideramos innovadoras.
Nuestro intento, no sé si se ha conseguido o no, ha sido elaborar una especie de Ética para peques teniendo como punto de referencia algunas de las teorías éticas más importantes de todos los tiempos. Los grandes pensadores como Kant, Aristóteles o Kohlberg nos han echado una mano al igual que los pensadores actuales de la ética como Adela Cortina o Fernando Savater. Un ejemplo: la ética de las virtudes de Aristóteles que consideramos muy importante la hemos concretado en el Taller de la Lámpara maravillosa tratando de hacerle ver ya al niño pequeño que lo bueno es siempre un equilibrio entre un exceso y un defecto; todo ello claro está adaptado a su edad y a su compresión utilizando los cuentos clásicos pero trabajando esos cuentos de una manera filosófica y ética. Otro ejemplo: Adela Cortina en sus obras nos propone una “ética mínima” que es universal y afecta a todos, una ética donde aparecen una serie de valores mínimos o básicos; nosotros creemos que esos valores deben ser enseñados al niño ya desde bien pequeñito y nuestro enfoque trata de desarrollarlos; esos valores son cinco: la libertad, la igualdad, la solidaridad, el respeto y el diálogo. Otro ejemplo: el filósofo Kant nos habla a lo largo de su obra de la importancia de la “conciencia” y el deber frente al premio y el castigo. ¿Cómo trabajar estos temas con niños de tan corta edad? El sistema que hemos utilizado ha sido el de los TALLERES ÉTICOS o DE VALORES donde hemos intentado trabajar un valor o una idea concretándola en un objeto cotidiano que el niño maneja. Por ejemplo una escalera. ¿Para qué nos sirve la escalera? Para tratar el método de educación en valores de Kohlberg un psicólogo moral que trabajó toda su vida con adolescentes y que nosotros adaptamos a la primera infancia. ¿Qué nos viene a decir en esencia el autor? Kolhberg habla de tres estadios morales que van de una ética más heterónoma a una ética más autónoma. En el primer estadio buscamos nuestro interés egoísta, en el segundo la repercusión social y en el tercero actuamos de la mejor manera, haciendo las cosas porque están bien en sí mismas. Hasta aquí la teoría muy resumida y simplificada. A partir de ahora me planteo: ¿qué quiero enseñarle a un niño ya desde pequeñito? ¿ a actuar buscando su beneficio privado o buscando el bien común? Como quiero lo segundo y además supongo que lo segundo es mejor que lo primero, hemos desarrollado dinámicas de grupo sencillas y adecuadas a su edad sin olvidar nuestro objetivo. Y estas dinámicas las hemos concretado en un taller donde la protagonista es una ESCALERA que ejemplifica esos niveles, desde el escalón más bajo al más alto. Los pedagogos y psicólogos clásicos nos dirán: la metodología Kohlberg de educación moral sólo es apropiada a partir de los siete u ocho años; y nosotros, desde nuestra heterodoxia, les responderemos: la educación en valores no es propia de ninguna edad sino de toda la vida. La psicología cognitiva clásica, a nuestro juicio, clasificó demasiado lo que era propio o no de cada etapa, utilizando siempre como criterio el desarrollo cognitivo del individuo y no el afectivo. Es precisamente la educación emocional otro de nuestros pilares pedagógicos.

3º) La EDUCACIÓN EMOCIONAL o ALFABETIZACIÓN EMOCIONAL ha sido otro de nuestros puntos de partida y de llegada. Consideramos que el trabajo con las emociones del niño es necesario ya desde la primera etapa educativa. En nuestro caso, hemos enfocado esas emociones desde el punto de vista moral, es decir, hemos procurado trabajar emociones morales tales como la empatía o la compasión.
La educación emocional es un movimiento pedagógico que se ha desarrollado en los años 90 en todo el mundo. En los últimos años se han creado en España varios curriculums que afectan a todas las etapas (véase Bibliografía). Desde que en el año 1995, Goleman escribiese el clásico de la divulgación Inteligencia emocional, los manuales de “alfabetización emocional” no han parado de editarse. Y es que frente a la tan cacareada alfabetización tecnológica que ya se impone en nuestras escuelas desde bien temprana edad, otros educadores claman, a veces en el desierto, para que paralela a este aprendizaje técnico haya otro más necesario y más humano como es el aprendizaje de los afectos y de los valores. La escuela no puede mirar para otro lado y ver bien que un niño pequeño sepa mucho de consumo y de ordenadores mientras sus valores sólo se dejen en manos de las familias, de los primeros amigos o de la niñera electrónica, la tele. Alfabetizar hoy no es sólo enseñar las primeras letras y números sino los primeros valores y las primeras ideas. El resultado será un ciudadano crítico, responsable, creativo y libre. Si nuestra misión como educadores es sólo formar profesionales, eliminemos este tipo de programas de nuestras aulas; si además de esto, queremos formar ciudadanos y personas, nuestro reto no empieza en la ESO sino en la Educación Infantil. Si llega a la ESO sin que nadie haya intervenido en su proceso educativo, no esperemos que por ciencia infusa sea ese joven todo lo que deseamos que fuese. Las semillas, menuda perogrullada que a veces olvidamos –véase el consejo del agricultor citado anteriormente–, deben cuidarse tanto o más que el árbol hecho y derecho; cuando el árbol está ya crecido, parchear sus faltas resulta mucho más difícil que en el cuidado de las raíces. Y las raíces, aunque no se vean, están ahí, creando los pilares del futuro.

2.-COMO UTILIZAR ESTE MATERIAL

2.1.-BREVE INTRODUCCIÓN.

Para ser consecuente con un proyecto de filosofía que pretende desvelar un sentido crítico y creativo, la forma de trabajar y la estructura ha de ser abierta. Tras la previa lectura del cuento, se intenta llegar a trabajar, desarrollar, y materializar un valor, es decir, intentaremos que nuestros niños siempre que no se pierdan puedan asimilar, estimulados por su maestro/a dicho valor, y en último término, concretar aquellos valores, que se traducirán en actitudes ante la vida, y que pueden resultarles conceptos demasiado abstractos para sus pequeñas mentes.
He escogido una estructura que puede favorecer un uso múltiple y personal.

2.2.-ESTRUCTURA Y ORDEN.

Las actividades están ordenadas del siguiente modo:

v Primero: La lectura del cuento.
v Segundo: El maestro/a preguntará a los niños/as que les ha sugerido el cuento, esta parte es totalmente abierta, los niños incentivados por la maestra provocaran una lluvia de ideas y sugerencias a raíz de la lectura del texto.
v Tercer paso: Se establecerá un debate o diálogo en torno a la palabra o idea clave de la unidad en cuestión. A partir de aquí se le facilitará al maestro/a una serie de preguntas mediante la técnica de clarificación de valores que ayudará y potenciará el diálogo entre todos.

Durante los pasos siguientes de la unidad, se pretende que los niños vayan materializando el valor, la idea de ese valor pasa a ser algo concreto, visual para que ellos puedan entenderlo mejor. Pasamos pues a concretarlo en un dibujo como respuesta a una actitud.
Por último y más importante, construiremos el taller de la unidad, esta fase última es la esencial, el niño/a construye con sus propias manos y en compañía de sus compañeros la imagen que simboliza el valor que estamos tratando a lo largo de toda la unidad.
Será esta parte donde el niño, a través del juego, de la dramatización, y otras técnicas que facilito en las actividades ayudan a la realización y buena marcha del taller, es donde se cierra el proceso de desarrollo lejano mostrado en los primeros pasos de la unidad para poco a poco llegar al desarrollo próximo del niño, es decir, cómo de una manera progresiva y gradual mediante el diseño de todas las partes que conforman la unidad, enseñamos a nuestros niños; ideas, valores, actitudes, y conceptos difíciles que pueden ser obtusos para sus edades pero que a través de está simple estructura jerarquizada, esos valores llegan a convertirse en imágenes, en algo plástico, visual y entendible para el niño.

2.3.-LA IMPORTANCIA DEL DIÁLOGO.

Uno de los ejes vertebradores de estas unidades será el diálogo, el diálogo en clase sirve para practicar las habilidades que van surgiendo a estas edades de una manera integrada y no de manera aislada y arbitraria. Las preguntas que se encuentran a lo largo de las unidades son para estimular las habilidades, dominando ahora un matiz, ahora otro, pero tirando conjuntamente, todos unidos.
El diálogo es el motor del uso de las habilidades, ya que se usan para aclarar el propio pensamiento y el de los otros en una situación natural. En la educación infantil el diálogo debe estimular sobre todo aquellas habilidades y actitudes que están aflorando, pero que todavía no han logrado del todo, por ejemplo, procurar estimular la atención, la escucha activa, la continuidad e intentar buscar el punto de vista del otro.
Básicamente el diálogo ha de ser para estimular el pensamiento, para crecer y madurar, para poder construir el propio mundo a través del lenguaje.
En definitiva lo que se pretende con esta propuesta filosófica de construcción en valores, es reforzar las habilidades mentales en edades ya bien tempranas, acercándoles al razonamiento moral que debe ir en paralelo junto con el desarrollo de las habilidades cognitivas del niño.

2.4.-¿CÓMO CREAR UN CLIMA PROPICIO PARA PENSAR?.

Para poder pensar de forma constructiva hace falta espacio, tiempo e iniciativa.
Es necesario encontrar un hueco en nuestro plan de estudios donde ubicar estas actividades, aconsejable dejar un par de horas semanales, y continuadas que a la larga se convertirán en muchas horas al año.
Para dar oportunidades de pensar, hemos de propiciar un lugar un clima que permita un buen entrenamiento intelectual.
Se ha de propiciar un ambiente afectivo ideal, es fundamental para llevar a cabo este proyecto, necesario un ambiente de confianza mutua, una consideración de todos los participantes, una garantía de respeto y tolerancia para con todas las opiniones. Pensar es costoso y a la larga cansa, si queremos que los niños piensen, debemos buscar maneras de favorecer esta actitud, existen diversas maneras de encontrar la que mejor se adapte a las peculiaridades y circunstancias de nuestros niños:

v Crear un ambiente cálido y de paz.
v Cambiar de lugar: ir al patio, a la biblioteca, gimnasio, etc.
v Tonalidad de la luz, usar diferentes tonalidades de luz.
v Usar música relajante.

También es importante que estas actividades no coincidan con aquellas horas del día donde los niños estén demasiado excitados.

2.5.-LA COLOCACIÓN FÍSICA EN EL AULA: EL CÍRCULO.

La distribución de los niños es importante, por qué para que estén cómodos durante la actividad todos los miembros de la clase han de poder verse las caras cuando hablan, el maestro será uno más dentro de ese círculo para motivar la discusión entre los niños.
Podemos sentarnos en el suelo, o bien en sus sillas y con su mesa delante si han de tener material en sus pupitres. Procurar que los niños estén cerca de la maestra y de cara.

2.6.-REGLAS DEL JUEGO:

Para iniciar a los niños/as en una tarea intelectual, requiere esfuerzo, atención y mucha participación. Empezaré por proponer unas ciertas normas de juego que han de regir y regular las actividades, más concretamente el diálogo en el aula. Trabajaremos así la socialización de los niños/as como primer escalón para conseguir un cierto nivel de disciplina en nuestros alumnos.
Las normas no se han de imponer se han de interiorizar, sólo así, se hacen más creíbles para el niño. Aceptar unas normas mínimas no es perjudicial no es una imposición, se tratará de que las descubran llegando a interiorizarlas por sí solos, comprendiendo que no son malas sino que son buenas para uno mismo y también para todo el grupo que trabaja dentro de una comunidad. Se trata de demostrarles que son útiles, eficaces, y beneficiosas para todos.
Las reglas pueden ser:

v Cuando quieras hablar, levanta la mano.
v No hables mientras habla otro compañero/a.
v Habla claro y alto para que todos podamos entender lo que quieres decir.
v Piensa lo que quieres decir antes de pedir la palabra.
v Respeta a tus compañeros/as.
v Habla claro y alto para que todos podamos entender lo que quieres decir.

La manera de enunciar e introducir estas normas, ha de ser de forma gradual y priorizando las más básicas.

2.7.-LA CONDUCCIÓN DE LAS SESIONES.

El educador que practica filosofía con niños no ha de pretender dar respuestas a las preguntas, ha de procurar que el niño las intente responder por sí sólo, por ello ha de velar para que el niño piense en la dirección idónea para que se vaya acercando a las respuestas de forma autónoma.
El papel del maestro/a no ha de ser la de dar información ni evaluar la buena opinión, ya que debemos evitar la tentación de adoctrinar. Es necesario dejar que fluyan las reflexiones, potenciar los pensamientos y provocar preguntas más que respuestas.
El maestro actuará como un árbitro que pronto se convertirá en conductor, animador, y por eso, es responsable del crecimiento individual y colectivo de su grupo.

3.- unidades didácticas.

3.4.-UNIDAD DIDÁCTICA. EL VALOR DE LA INTERCUTURALIDAD, LA COMUNICACIÓN ENTRE LOS PUEBLOS. (CONSTRUYENDO EL TALLER DEL PUENTE).

CUENTO DE LOS ELEFANTES NEGROS Y BLANCOS.

Hace ya mucho tiempo, todos los elefantes del mundo eran o negros o blancos. Amaban a todos los demás animales pero se odiaban entre sí, por lo que ambos grupos se mantenían apartados: los negros vivían a un lado de la jungla y los blancos en el lado opuesto. Un día los elefantes negros decidieron matar a todos los elefantes blancos y los elefantes blancos decidieron matar a todos los elefantes negros. Los elefantes de ambos grupos que querían la paz se internaron en lo más profundo de la selva y nunca más se les volvió a ver.
Comenzó la batalla y duró...mucho, mucho tiempo... hasta que no quedó ni un solo elefante vivo.
Durante años no se volvió a ver a ningún elefante sobre la tierra. Hasta que, un día, los nietos de los elefantes pacíficos salieron de la jungla. ERAN GRISES.
Desde entonces los elefantes han vivido en paz. Pero desde hace algún tiempo los elefantes que tienen orejas pequeñas y los elefantes que tienen orejas grandes se miran unos a otros de forma un tanto extraña e inquietante.

(Cuento popular, los elefantes Blancos y Negros).

3.4.1.-LECTURA DEL CUENTO. NEGROS Y BLANCOS.

La maestra/o les contará hoy a los niños el cuento de los elefantes negros y blancos.

3.4.2.- LOS NIÑOS PREGUNTAN.

Tras leer el cuento los niños, siguiendo la metodología Lipman, hacen preguntas abiertas y variadas estableciéndose un breve debate en la clase.

3.4.3.- SE ESTABLECE UN DEBATE EN TORNO A LA PREGUNTA: ¿ QUÉ ES LA UNIÓN?.

3.4.4.- LAS PREFUNTAS DEL PROFESOR PARA SEGUIR PENSANDO.

El maestro/a ahora tratará de reconducir la conversación planteando algunas preguntas para pensar los temas básicos del cuento.

v ¿De qué color eran los elefantes?
v ¿Por qué los elefantes blancos no querían a los elefantes negros?
v Si los elefantes querían a todos los animales, ¿por qué no se querían entre sí?
v Los elefantes que querían la paz ¿qué hacen?.
v ¿Estos elefantes pacíficos se mezclan entre sí?
v ¿De qué color son los nietos de los elefantes pacíficos?
v ¿Son todos iguales?
v ¿Tus compañeros de clase son todos iguales entre sí?
v ¿Es importante que todos seamos iguales?

3.4.5.- EL JUEGO DE LA UNIÓN.

Intentar que el niño comprenda mediante esta simple actividad la importancia de aquello que une a las personas, vengamos de donde vengamos, lo importante no es el aspecto físico sino nuestra condición de seres humanos.
Nombrar aquellas cosas que nos unen a nuestros compañeros de clase, intentando obviar el aspecto físico, la maestra intentará conducir el juego anotando propuestas en la pizarra, para más tarde recapitularlas entre todos.

3.4.6.-MI COMPROMISO:

3.4.7.-DIBUJAR UN PUENTE: EL PUENTE DE LA COMUNICACIÓN.

Los niños/as dibujaran en clase un puente por el cual transiten personas pintadas de diferentes colores.

3.4.8.- TALLER DE CONSTRUCCIÓN DE UN PUENTE: EL PUENTE DE LA UNIÓN.

Entre todos construimos un puente, el puente que nos une. Pasos a seguir:
v Dividir la clase en cuatro rincones en cada rincón habrá una cartulina de color.
v Se dividirá a los alumnos en cuatro grupos y se pintarán la cara del color de una cartulina.
v Entre todos y con ayuda del profesor construirán un puente de papel-cartón y lo situarán en el centro de la clase.
v Posteriormente buscarán la cartulina de color que corresponda al color de su cara y se sentarán sobre ella.
v La maestra pasará a nombrar niño por niño para que vayan atravesando el puente y se establezcan en los diferentes rincones siguiendo un orden y así llegar a mezclarse todos los colores.
v Seguidamente se cogerán de la mano formando un círculo en cuyo centro está el puente de unión por el cual todos nos hemos podido mezclar aunque no tengamos el mismo color de cara, con las manos unidas la maestra puede finalizar esta unión con un himno o canción que todos cantarán.

NOS HACEMOS PREGUNTAS:

v ¿Qué podemos hacer con el puente?.
v ¿Para qué sirve el puente?.
v ¿Con el puente nos podemos comunicar todos?
v ¿El puente facilita la comunicación entre mis compañeros y yo?.

3.4.9.- OTRAS ACTIVIDADES.

EL ARCO IRIS GRIS.
Experimentar cómo nos sentimos perteneciendo a un grupo mayoritario, minoritario o a ningún grupo.

Desarrollo:
v Los niños se ponen en círculo, cierran los ojos y el maestro /a pone una pegatina en cada frente. Los colores deben estar bien mezclados de forma que cada participante no esté al lado de los de su color. Un color debe aparecer muy pocas veces y varios participantes no deben tener pegatina.
v Abren los ojos y SIN HABLAR tratan de juntarse con los de su mismo color. El juego acaba cuando se han formado tantos grupos como colores y todo el mundo está situado.

NOS HACEMOS PREGUNTAS:

v ¿Cómo nos sentimos al encontrar a nuestro propio grupo?.
v ¿Qué facilita la cooperación? ¿Qué la dificulta?.
v ¿Cómo nos sentimos como grupo minoritario?.
v ¿Cómo nos hemos sentido al no pertenecer a ningún grupo?

II.- PROYECTO “JUGUEMOS A PENSAR
LAS HABILIDADES COGNITIVAS EN LA EDUCACIÓN INFANTIL “
Irene de Puig
Directora del GRUPIREF (Grupo de Innovación e investigación filosófica) con sede en Barcelona
grupiref@pangea.org
y Angélica Sátiro
Escritora y educadora
satiro@telefonica.net

"Juguemos a pensar" es un programa educativo para niños y niñas de 3 a 5 años. Tiene como trasfondo el trabajo en el proyecto "Philosophy for Children" (P4C) y una larga experiencia entre maestros y niños de distintos países.
"Philosophy for Children" es un proyecto que concreta el deseo general de enseñar a aprender a pensar y se enmarca dentro de la tradición anglosajona del pensamiento crítico. Se nutre de la historia del pensamiento, especialmente de la filosofía contemporánea, y recoge y aplica los trabajos recientes de lingüística, de psicología cognitiva y de psicología infantil.
Entre sus avaladores teóricos podemos citar Dewey, Bruner, G.H. Mead, Vigotsky, entre otros. Se trata, entonces, de un proyecto innovador que no quiere decir nuevo. Es viejo en cuanto a contenidos y a método. La filosofía, madre de las ciencias, no puede presentarse como una novedad de última hora y el método dialógico, utilizado desde Sócrates, tampoco es un descubrimiento actual. Ahora bien, su concreción en un currículum estructurado, la disposición de los materiales, la organización de las clases y la misma formación del profesorado que implica este currículum, lo convierten en "innovador".
La propuesta global de "Philosophy for Children" tiene como finalidad reforzar las habilidades de pensamiento en la escuela primaria y secundaria, partiendo de la filosofía como disciplina fundamental, con el objetivo de formar ciudadanos que piensen y hablen razonablemente como elementos esenciales para la participación democrática. Se trabajan particularmente las áreas de comprensión, análisis y solución de problemas y lo hace a través de la filosofía como disciplina mediante un método particular de aprendizaje que denominamos comunidad de investigación.
En este sentido es un proyecto educativo que acepta el reto de una enseñanza que prepare a los futuros profesionales y que forme también la dimensión humana y ciudadana de los estudiantes de hoy en una sociedad que se percibe competitiva a nivel laboral, compleja y multicultural a nivel de convivencia.
La filosofía como disciplina humanística más adecuada, es el medio y la finalidad, porque a través de su contenido y de su método permite al estudiante reflexionar sobre aquellos temas que, latentes en todas las materias, no suelen ser tratados en la escuela.
"La tradición filosófica ha tratado siempre un cuerpo específico de conceptos que se han considerado importantes para la vida humana o relevantes para el conocimiento humano. Ejemplos de estos conceptos pueden ser: justicia, verdad, bondad, belleza, mundo, identidad personal, tiempo, amistad, libertad y comunidad" M. Lipman Philosophy in the clasroom
La filosofía dota a este programa de contenidos, es decir, de todas las cuestiones que forman parte de la historia del pensamiento, hoy aún materia de debate y que provocan controversia. Nos referimos a los aspectos lógicos, éticos, estéticos, de teoría del conocimiento o políticos que hay implícitos en las asignaturas que conforman los currículums sea en la enseñanza primaria o sea en secundaria. Pero además de proveer de contenido al proyecto, por la peculiar condición de filosofía, que hace contenido del método, es decir, que reflexiona sobre la propia reflexión, aporta también el método.
Los estudiantes necesitan formar conceptos, razonar y comprender en cada una de las disciplinas, estas habilidades son importantes para sus estudios y para su formación futura, en la participación en instituciones sociales y en sus vidas personales.
El conjunto de estrategias de pensamiento que se proponen en este proyecto son: la definición de términos, la adquisición de conceptos, la construcción de hipótesis, el descubrimiento de alternativas, la inferencia, la formulación de cuestiones, generalizar, justificar, dar razones, utilizar criterios, descubrir ambigüedades, vaguedades y falacias del lenguaje, establecer relaciones, formular explicaciones causales, el uso de razonamientos lógicos: inductivos, deductivos y analógicos, el descubrimiento de contradicciones y prejuicios, etc.

OBJETIVOS DEL PROYECTO
Seguramente que algunos de los objetivos generales coinciden con otras propuestas, por ello en vez de hacer una lista exhaustiva señalaremos aquellos fines que desde este currículum consideramos más irrenunciables: Que los estudiantes aprendan a

PENSAR MEJOR POR SÍ MISMOS
Una de las finalidades del proyecto es convertir al alumno en un ser más atento al discurso, más reflexivo, más razonable, es decir, proporcionarle los instrumentos para mejorar su capacidad de juicio. No se pretende formar pequeños filósofos, sino formar ciudadanos que puedan hablar y pensar razonablemente y, en consecuencia, sean más creativos y felices.
PENSAR
Enseñar a pensar que no es lo mismo que enseñar sobre el pensar. Enseñar el funcionamiento del pensamiento no asegura la mejora de las habilidades cognitivas. Enseñar a pensar, en cambio, sirve para que los niños sean autónomos, que piensen por sí mismos, que exploren alternativas a sus puntos de vista, que descubran los propios prejuicios y encuentren razones para sus creencias.
Y el pensamiento se expresa en el lenguaje.
"El acto de pensar está tan unido al lenguaje que podemos sospechar con fundamento que aprender a hablar, a pensar y a razonar son actividades estrechamente unidas entre sí". M. Lipman Philosophy in the clasroom
En tanto que proyecto fundamentado en la estrecha relación entre pensamiento y lenguaje Filosofía 3/18 potencia las cuatro grandes estrategias: Escuchar, hablar, leer y escribir. Dicho de otro modo procura integrar en estas estrategias básicas más aspectos de razonamiento y juicio. Se trata de aplicar las habilidades de pensamiento a las estrategias básicas para reforzar las materias de enseñanza habitual.

MEJOR
Aquí "mejor" tiene dos significados: mejor en el sentido de eficacia: queremos que nuestros estudiantes mejoren la calidad de su pensar: eliminado prejuicios, concluyendo lógicamente, infiriendo con claridad, etc.. Pero también en el sentido moral como anunciaba Pascal: "Trabajemos, pues, en pensar bien tal es el principio de la moral" Pensamientos, 488.
POR SÍ MISMOS
No tendremos mejores pensadores si no logramos que sean autónomos. Por ello este proyecto es también un proyecto de educación para la razonabilidad, para la democracia. Uno de los objetivos de la educación en una sociedad democrática debe ser la promoción de la convivencia democrática.
Puede parecer que la respuesta de mejorar las habilidades no tenga nada que ver con una educación para la democracia. Pero nosotros creemos que justamente la educación para la democracia pasa por la razonabilidad. La argumentación como forma de razonamiento debe estar presente en el aula para poder garantizar la capacidad de aceptación de otros puntos de vista así como el reconocimiento de la variedad de alternativas.
JUGAR A PENSAR, UN PROGRAMA DE HABILIDADES
Uno de los fines que debe conseguir un programa de habilidades de pensamiento debe ser la mejora del juicio y de la argumentación, ya que ésta es la unión entre razonamiento y acción. La finalidad no es convertir a los niños en pequeños o grandes filósofos sino en individuos que sepan tomar decisiones, que prevean consecuencias de sus acciones, que sean en la vida activa más reflexivos, considerados y razonables; es decir, se trata de mejorar la capacidad de juicio para mejorar la acción.
Por ello, pensando en la educación infantil hemos creado un material que prepare a los estudiantes para entrar con holgura a la alfabetización y les dote de instrumentos necesarios para la vida escolar y personal.
No se trata de un planteamiento nuevo, de hecho muchas de las actividades que se recogen son prácticas habituales en nuestras escuelas, lo que quizás sea nuevo es el enfoque que se da a estas actividades y especialmente la reflexión a la que cada una de ellas puede llevarnos y que es inevitablemente de signo filosófico. Por ejemplo, si después de jugar a la gallinita ciega nos sentamos a conversar sobre como fue la experiencia, sabremos que hemos adivinado a fulano por el tacto, o por el olor o por la forma, es decir a través de alguno de los sentidos, lo cual nos puede llevar a preguntarnos si todo lo que sabemos proviene de los sentidos o no, etc...
Este programa fué creado por dos personas de hemisferios distintos, y por ello de realidades culturales y educativas también muy distintas. Irene de Puig desde el GrupIREF (Grup d'Innovació i Recerca per l'Ensenyament de la Filosofía) de Barcelona y Angélica Sátiro desde Belo Horizonte, Brasil, ambas con experiencia en el aula y durante los últimos años dedicándose a la formación del profesorado.
FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN INFANTIL
Sospechábamos que los niños de cuatro, cinco y seis años eran capaces de muchas cosas, pero como ocurre a menudo los prejuicios y la falta de hábito hacen que nos mantengamos en rutinas y no vayamos a explorar posibilidades.
Quienes os hace la propuesta no tiene claro si se puede hacer "filosofía" (en el sentido estricto de la palabra) con niños tan pequeños. Lo que consideramos es que no se deben dejar escapar las ocasiones donde aparece la admiración, el interrogante, la inquietud y que aprovecharemos las preguntas y las mil curiosidades de los niños para ayudarlos a buscar, a crecer.
Efectivamente, muchas veces esta tarea se confundirá con el vocabulario o con pensar en voz alta o con describir objetos o sentimientos. Creemos que estas actividades, que ya se hacen en el aula y magníficamente a veces, se pueden enmarcar en un proyecto de reflexión.
Creemos que hay tres grandes ejes sobre los que se puede incidir:
.Potenciar la oralidad. Que los niños y niñas empiecen a describir, narrar, explicar las propias experiencias y sentimientos con ayuda de gestos, entonación etc...
.Prepararlos metodológicamente y formalmente para poder crear una comunidad de investigación: sentarse en círculo, hablar de uno a uno, escucharse, seguir un hilo temático, etc...
.Introducir sutilmente a través de actividades lúdicas aquellas habilidades que tan caras le serán más tarde, en su vida escolar e intelectual: observación , clasificación, precisión conceptual, etc..
Relaciones curriculares
Sean cuales sean las concreciones de los objetivos terminales de las etapa pre-escolar o infantil a nivel de distintos países o de distintas comunidades, podemos decir que se mueven a partir de dos grandes marcos que se interrelacionan:
El lenguaje. El despertar de la conciencia comunicativa en el aspecto de comprensión y expresión es uno de los fines primordiales. En especial se hace incapié en el uso de lenguajes múltiples: dibujo, expresión corporal, lenguaje oral, etc... como previos a la adquisición del lenguaje escrito.
Aquí las habilidades de conceptualización y las de formulación y traducción son fundamentales.
El mundo. Para poder comunicar y expresar debemos tener algo que decir y ese es el otro aspecto que se trabaja en profundidad en esa etapa, se trata de dar posibilidad de comprensión, de encontrar significados a las propias experiencias.
La relación entre educación y significación debería ser incuestionable, dice Lipman. Para comprender, entender, captar las ideas y el mundo es necesario que estos tengan sentido. La experiencia de la falta de significado puede resultar divertida en un puzzle pero es dramáticamente angustiosa en la vida intelectual.
La falta de significación, - nos advierte Lipman-, es más que la falta de desconcierto. El desconcierto presupone que en un lugar o en otro está la respuesta. Cuando un mago saca una paloma del sombrero nos desconcierta porque resulta extraño, inusual, pero sabemos que hay un truco aunque no sepamos cual es. La falta de significación es peor porque nos situamos en un lugar donde no hay truco: es el desconcierto sin solución. Muchos estudiantes viven esta situación en la escuela con cierta pasividad, otros con desesperación.
De Bono señala que la comprensión es la característica prioritaria del pensamiento. El pensar como actividad a menudo empieza cuando nos encontramos desconcertados. Generalmente intentamos resolver la situación adquiriendo conocimientos y lo solucionamos; aunque a veces, los conocimientos no nos resuelven la desorientación porque nos falta el marco de referencia, es
entonces cuando el mundo se vuelve un enigma. La diferencia está entre colocar una pieza de puzzle que estamos seguros de poder poner cuando el dibujo se empiece a hacer evidente y la otra es encontrarse en la oscuridad, sin ninguna pista para orientarse.
La comprensión es un proceso gracias al cual un hecho o situación desconocidos pasan a ser conocidos y por tanto ante el cual sabemos reaccionar. Esta transformación mental se efectúa mediante diversas conexiones, relacionando una idea con otra, comparando conceptos entre sí hasta que la situación conocida encaja o se refleja en alguna situación que es familiar. Comprendemos cuando nos podemos explicar la perplejidad.
Es preciso comprender las relaciones, los motivos, las causas, poder preguntar, poder entender lo que está sucediendo a nuestro alrededor para poder actuar.
Ahí las habilidades de raciocinio y de investigación son vitales.

LOS EJES DEL PROGRAMA "JUGAR A PENSAR"
Hemos hablado de objetivos generales, ahora vamos a concretar los objetivos propios de este programa y mostraremos en qué medida hemos procurado que el engranaje funcione.
El objetivo de este programa en manos de las maestras de infantil es sistematizar algunas experiencias -que de forma ocasional se presentan en el aula- dándoles una coherencia pedagógica y una consistencia educativa a través del diálogo. Es decir, se trata de convertir en tema de conversaciones regulares ysistemáticas algunas situaciones ocasionales problemáticas que permiten la reflexión sobre aspectos de la vida educativa en esta etapa.
Dicho todavía de otra forma, se trata de ordenar y estructurar algunos temas y conjunto de problemas que permiten el ejercicio de las habilidades cognitivas y preparan a los estudiantes para acceder con más bagaje a la educación primaria.
Este programa tiene algunas peculiaridades que seria bueno comentar:
a) en cierto sentido es un programa atípico en el currículum porque los alumnos no son autónomos en la lectura del libro de cuentos. Será la maestra o los padres quienes deberán leer al niño o niña.
b) tiene una pretensión multicultural y una tendencia universalista. Nació con la voluntad de ser aplicado en países tan distintos como Cataluña y Brasil y para ser adaptado con facilidad a otras realidades culturales y educativas.
c) pretende ser un elemento más en la etapa infantil, no se trata de incorporar una nueva disciplina, sino de rentabilizar muchas de las actividades que ya se realizan en las aulas, pero que muchas veces no son aprovechadas desde el punto de vista de la reflexión y por ello quedan sin interiorizar y por lo tanto sin transferir.
El índice previsto consta de una primera parte introductoria donde se presenta el proyecto Filosofía 3/18 en su conjunto. Una segunda parte dedicada explícitamente a la educación infantil y a la puesta en marcha de este programa a través del trabajo en comunidad de investigación y una tercera más práctica donde se sugieren actividades concretas a través de los ejes que ahora explicitamos.
ESQUEMA ADJUNTO
EJE VERTICAL: LAS HABILIDADES COGNITIVAS
El punto de partida y sobre el que se centra en buena parte el libro que os presentamos son las habilidades cognitivas entendidas y tratadas en la misma forma que en los otros programas del proyecto.
Las habilidades de pensamiento
Siguiendo el esquema básico de todo el proyecto Philosophy for Children nos hemos planteado trabajar con profundidad las distintas habilidades adaptándolas a la edad y condición de los estudiantes.
Las habilidades simples son a menudo las más fundamentales porque se encuentran en la base de las más complejas. El mejor ejemplo es hacer conexiones y hacer distinciones. Sin un dominio en estas dos áreas no podemos esperar mejor competencia cognitiva general. Ya que si no se puede hacer conexiones y distinciones de confianza no se puede empezar a clasificar, a definir, a conceptualizar.
Ciertamente creemos que las habilidades cognitivas forman un continuo desde las más simples a las más complejas. Así, algunos actos mentales elementales como adivinar o conjeturar son necesarios para la construcción de lashipótesis; la construcción de las hipótesis permite un razonamiento del silogismo condicional; y este razonamiento, a su vez, juega un papel importante en la solución de problemas y en otros aspectos de la investigación.
Las habilidades intelectuales no son lineales y no se pueden potenciar por separado, sino que forman una red y al tirar del nudo, resultan mejorados o resentidos los nudos de alrededor. Para nosotros el aprendizaje en esta etapa significa construcción, madurez y transferencia.
Respecto a los materiales que presentamos creemos que potencian estas cualidades porque, en primer lugar, parten de una estructura interna lógica que permite asimilar con orden creciente y con coherencia los contenidos. Y en segundo lugar favorecemos la posibilidad de insertarnos en la red de conocimientos ya construidos porque entendemos al alumno como sujeto de conocimiento y de experiencias.
Habilidades de razonamiento son aquellas que ponen en acción los mecanismos mentales de relación argumentativa, que deben utilizarse para defender las propias opiniones, para justificar una creencia, una postura o actitud.
Las habilidades de investigación no se dirigen sólo al mundo de la ciencia, forman parte también de la condición de especuladores que tienen los filósofos y los "curiosos" intelectuales. Tienen un gran peso en las grandes estrategias escolares como escuchar y leer.
Habilidades de conceptualización y análisis Una de las grandes quejas de los profesores es que los chicos y chicas no tienen capacidad de abstracción. Esta es una capacidad amplia que hay que cultivar desde el principio y por ello todas las habilidades apuntan a la capacidad de contextualizar, que une la abstracción con el lenguaje son caminos más cortos para llegar a relaciones abstractas.
Habilidades de traducción, de formulación. Aquí usamos el término traducción en un sentido amplio. Son habilidades de traducción aquellas que nos permiten preservar el significado a través del cambio de formulación: del oral al escrito, de la mímica al oral, del dibujo a la representación.
Las habilidades a través del diálogo
El diálogo en clase sirve para practicar las habilidades de forma integrada, no separadas y de forma aislada y arbitraria. En la conversación, las habilidades se trabajan simultáneamente, dominando ahora un matiz, ahora otro, pero tirando conjuntamente, siguiendo con la imagen de la red. El diálogo es el motor de uso de las habilidades, ya que se utilizan para aclarar el propio pensamiento y el de los demás en una situación natural, de contexto, no a través de ejercicios puramente formales, descontextualizados y planteados como ejercicios escolares de corrección con plantilla.
El diálogo organizado y disciplinado permite a los más pequeños expresarse y comprender; desarrollar las propias habilidades cuando hablan; pero, para poder hablar, deben aprender a ser buenos oyentes y a prestar atención a la argumentación del otro. El poder de razonamiento y el respeto por el otro se dan la mano en este proceso.
Siguiendo el ejemplo socrático, el diálogo que proponemos debe ser elmotor del pensamiento y por ello hace falta:
.Escuchar atentamente al otro como condición previa para un diálogo fructífero.
.Utilizar la intervención del otro para: explorar las posibilidades, buscar alternativas, reconocer otras perspectivas.
.Someter las propias ideas, antes o después de haberlas expresado, a análisis de consistencia interna.
.Explorar nuevas alternativas a las actitudes y opiniones planteadas, tanto las propias como las ajenas. Procurarse un razonamiento creativo, generador de nuevas ideas.
El profesor en estas clases debe hacer, como decimos, de comadrona, en el más estricto sentido socrático, de conductor de debate. Debe dotarse de los recursos recopilados a lo largo de la historia de la filosofía para reconocer y discernir la amplitud de los temas que se proponen, para poder garantizar la mejora de las capacidades de razonamiento y de crítica.
La no intervención directa del profesor es, como dice Lipman, garantía de proceso antidogmático. Las indicaciones sobre el papel del profesor como elemento antiautoritario son frecuentes y en las páginas de los manuales se destila la tradición antidirigista y se motiva al maestro para que adopte el papel de asesor y de orientador. El objetivo del profesor no consiste meramente en proporcionar información, sino en conseguir que los estudiantes piensen mejor.

El diálogo en el parvulario
Las adquisiciones lingüísticas forman parte de este proceso de maduración. La función del lenguaje se desarrolla por la capacidad de hacer corresponder una producción verbal con una representación mental, hasta llegar a una cadena de pensamientos.
Según Rondal, el lenguaje se reconstruye de nuevo, o casi, por cada niño. En esta reconstrucción el niño debe aprender a reconocer y a producir los sonidos de la lengua, a combinarlos de forma que constituyan las palabras y a organizar las palabras en frases según las reglas propias de la lengua.
La adquisición del lenguaje es también una cuestión relacionada con el aprendizaje de la comunicación, así: "comunicarse es reconocer la existencia del otro" (Rondal).
Hay muchas formas de comunicación, pero si concretamos la comunicación a través de la lengua, el mensaje puede ser oral y escrito, y su interpretación puede ser auditiva o visual-lectora, respectivamente.
Para que haya comunicación debemos enmarcar el hablar y el escuchar, en una lengua concreta, en un código determinado que funciona según unas estructuras.
Esta referencia constante, por parte del emisor y del receptor, es lo que hace posible la comunicación.
La relación entre lenguaje y pensamiento es uno de los problemas más complejos de la psicología, y tanto los filósofos como los psicólogos adoptan diferentes actitudes. Pero lo que es incuestionable es que el lenguaje es la condición indispensable del pensamiento abstracto superior de la persona. El niño, a medida que se apropia del lenguaje, va adquiriendo un pensamiento cada vez más abstracto.
La lengua oral en la escuela es un instrumento de enseñanza-aprendizaje. La escuela puede ayudar a desarrollar en los niños el interés y la habilidad para comunicar sus sentimientos, sus opiniones, para llegar a comprender que, cuanto mejor seleccione las palabras, construya las frases y eliga el tono de voz mejor, se hace entender. También puede potenciar en el niño la sensibilidad por la belleza y precisión en el lenguaje.

EJE HORIZONTAL: JUEGOS, CUENTOS Y ARTE
La selección de algunas de las cuatro familias de habilidades formará la urdimbre del tejido de este programa, la trama será a partir de tipos de actividades. La pretensión es dar la posibilidad a los educadores de esta etapa de trazar los itinerarios que prefieran o que crean más convenientes: a través del juego o de actividades que ya se realizan en el aula, a través del trabajo reflexivo de algunos cuentos populares y a través de la pintura.
1. Juegos y actividades lúdicas
2. Cuentos populares
3. Arte: Pintura
Este tejido permite a la maestra que siga caminos distintos, en vertical, en horizontal o en diagonal si quiere. Eso permitirá que este trabajo tan específico de reflexión sea flexiblemente colocado en distintos momentos del trabajo de aula e integrado en las actividades habituales.
Sobre estos dos grandes ejes se construye el dibujo o, si se quiere, el bordado que es preceptivo en la etapa: la sociabilización, la competencia cognitiva, la capacidad de comunicación, el despertar de la propia racionalidad, etc..
De forma que pretendemos formar un entramado en el que estén implicados los tres tipos de pensamiento fundamentales según M. Lipman para formar el pensamiento de orden superior o pensamiento complejo: Pensamiento crítico, pensamiento creativo y pensamiento cuidadoso.
Cada habilidad será convenientemente explicitada y los ejercicios que se planteen habrán sido testados en las aulas, ya que este material está siendo trabajado en algunas escuelas de forma experimental.
Para ser consecuentes con un proyecto de filosofía que pretende potenciar el sentido crítico y creativo, la forma de trabajo a partir de los recursos que os presentamos es abierta. Esto quiere decir que se puede empezar por cualquier actividad teniendo clara cual es la habilidad que se potencia y, por tanto, vigilando si los individuos o el grupo van asumiendo, interiorizando y transfiriendo esas habilidades. Pero también se puede partir del trabajo de una habilidad, completando e inventando nuevos ejercicios. Otro modo de encararlo sería trabajando familias de habilidades: la investigación, el razonamiento, la traducción o la conceptualización.
No se trata, como vemos, de un manual a seguir con los ojos cerrados para llegar a un final conjunto y consensuado. Lo que pretendemos es estimular la capacidad crítica y creativa de los maestros de esta etapa y hacerlos copartícipes de nuestra propuesta.
* Los libros que configuran el programa se encuentra en castellano en la editorial Octaedro: Jugar a pensar y Jugar a pensar con cuentos www.octaedro.com
* Ver pagina www.grupiref.org

III.- PROYECTO CREARMUNDOS.
Una preciosa página web ideada por Angelica Satiro que no podéis dejar de visitar:
http://personal.telefonica.terra.es/web/crearmundos/index_Revista.htm

6.-VALORACIONES CRÍTICAS DEL METODO.

Las siguientes valoraciones críticas están escritas por los participantes en los Cursos de Formación del Profesorado que imparten los formadores en la Metodología Lipman.
Todos ellos, sobre todo ellas, están en los niveles de Educación Infantil y Primaria.
Muchas de estos profes se acercan por primera vez al método.
Espero que estas líneas puedan servirte, si te acercas por primera vez a la metodología Lipman para observar de primera mano los pros y los contras que tus mismos compañeros hacen.
Los textos están extraídos directamente de las Memorias de curso que presentan los participantes; he corregido algunos problemas de estilo pero, como coordinador de esta página, mi tarea es interferir lo menos posible en vuestras reflexiones, tratando de acercaros todos los materiales que os puedan ser útiles en vuestro trabajo diario.
Ni que decir tiene que estáis todos invitados a participar en esta y el cualquiera de las otras secciones.

1.- RAQUEL SEGURA, ELDA, ALICANTE.
Trabaja como Profesora de Apoyo en 2º Ciclo de Educación Infantil.
Realizó una sesión de Fpn utilizando el manual Pepe y Felisa.

“La actividad en sí(una sesión de FpN) ha sido muy positiva porque te ayuda a apreciar y a confirmar una serie de aspectos en el desarrollo y capacidad del niño de esta edad, aspectos tales como:
- a esta edad el diálogo es algo difícil debido a su egocentrismo. Sí es cierto que cada uno expone sus ideas y escucha a los demás, pero lo más importante es siempre lo suyo y quiere que prevalezca sobre los demás.
- Pueden mantener la atención
- Comienzan a respetar el turno de palabra cada vez con mayor facilidad, y eso quiere decir que se está acercando a las
condiciones que se han de cumplir para llevar un diálogo.
- Son capaces de reflexionar y pensar.
- Pueden expresarse con total libertad, siempre y cuando se les respete y no se les corte o reprima.
- Pueden asociar causa-efecto.
- Son excelentes receptores de información; yo siempre lo he dicho son como esponjas.

En fin, me ha ayudado a comprender y a conocer un poco más al grupo con el que trabajas,aunque sea como yo en pequeñas dosis, ya que estoy con ellos sólo cuatro horas a la semana; y a saber qué son cpaces de hacer...Nosotros como profesores sólo tenemos que darles un primer empujón, luego ellos por sí mismos, con el tiempo y a base de trabajarlo con cierta regularidad podrán llegar a realizar un análisis de cualquier tema y a dialogar sobre él.
Seguramente esta no sea NI LA PRIMERA NI LA ÚLTIMA VEZ QUE APLIQUE EL MÉTODO PUESTO QUE EL RESULTADO
HA SIDO MUY POSITIVO, muy positivo, insisto y A ELLOS LES HA ENCANTADO.
Además, me han dicho que cuando mi amigo y exalumno Pepe me vuelva a escribir y me cuente algo nuevo que se lo vuelva a contar a ellos y ellos le volverán a hacer dibujos y que esperan que les guste mucho los dibujos que le han hecho.”

2.- MARIA DOLORES MORENO, ONIL, ALICANTE.
PROFE DE INFANTIL. Trabaja con niños de 3 años.
Utilizó para esta sesión la obra Jugar a pensar.
“La valoración que hago de la actividad es muy positiva, no sólo para los alumnos sino también para nosotros como docentes. En un principio estábamos un poco expectantes e incluso un tanto escépticos pues no sabíamos cómo se iba a desarrollar el ejercicio. Una vez que comenzamos a dialogar con los alumnos sobre la pregunta inicial que les lanzamos
empezamos a disfrutar, porque veíamos que los alumnos se interesaban y que participaban. Además, las reflexiones que iban haciendo, curiosas por la edad nos iban animando a continuar con el diálogo y a ver hasta qué conclusión eran capaces de llegar. Algunas de las contestaciones nos hacían reír, pero debíamos controlarnos pues podrían pensar que nos burlábamos de su opinión y no querrían hablar más.
Resumiendo diremos que la satisfacción ha sido tal que hemos pensado que para el próximo trimestre, o bien el próximo curso, programar una vez por semana un ejercicio de este tipo pero con la variación de que en vez de ser yo quien haga la pregunta inicial sea un personaje que viene a visitarnos llamado Sofía y al cual debemos ayudar intentando contestar sus preguntas.”

7.- VUESTROS COMENTARIOS
EN ESTA SECCIÓN INCLUIRÉ LOS MAILS QUE ME MANDÉIS CONTÁNDOME VUESTRAS EXPERIENCIAS DIDÁCTICAS EN EL AULA. SEGURO SEGURO QUE VUESTRAS IDEAS PODRÁN BENEFICIAR A MUCHOS MAESTR@S.

1.- querido chema,
me encanta la idea de formar esta red con maestros y maestros que trabajen con niños pequeños, te cuento yo trabajo filosofia con niños de 3 a 5 años 11 meses, divididos en 3 grupos en un grupo estan los nenes de 3 años, en otro los de 4 y en otro los de 5, con los nenes de 3 años, comenzamos haciendo una serie de actividades de las propuestas por la mestra acorintti y actividades musicales, yo soy maestra de musica como primera formación, a un que estos nenes con un trabajo sistematizado a mediados de ciclo escolar son capaces de articular pequeñas discusiones acerca de algunas canciones y cuentos, no aplicamos la novela del curriculum todavía, si no hasta que pasan a su siguiente gupo, con los nenes de 4 años empezamos con un periodo corto de preparación hacia la novela, y destacamos la utilización de ejercicios musicales donde se desarrollan algunas de las dispocisiciones y habilidades, la mayoria de estos nenes ya estuvieron un año por asi decirlo conviviendo con la metodología y a través de la música de manera permanente seguimos trabajando para reforzar algunas de las habilidades de la novela que usamos, que en este caso es hospital de muñecas de ann sharp. actualmente con los nenes de 5 años estamos por terminar esta novela.
bueno este es un panorama general de lo que hago, espero algo se ade tu interes y de quienes trabajan con nenes de edades similares a los mios.
desde méxico
aleida molina
2.-HOLA CHEMA!
Recibo este mensaje con mucha alegría y me sumo con mi compromiso y mi modestos aportes.
Tengo material que he ido trabajando con los chicos y registros de mis clases que puedo enviar cuando quieras.
He trabajado con "Filo y Sofía" de Gustavo Santiago y con "Lis" de Stella Accorinti. Uso fragmentos de películas (dibujos animados y con personas, de cualquier época). También incluyo relatos de la literatura universal como "Los viajes de Ulises", "David y Goliat" y "Hércules" y muchos cuentos de Oscar Wilde como "El gigante egoísta", "El ruiseñor y la rosa", "El prímcipe feliz", "El amigo fiel"... que me han resultado una fuente inagotable de recursos y siempre, siempre, son recepcionados por los niños con entusiasmo (hago mis versiones adaptadas a los niños y niñas pequeñas pero respeto la trama original y los nombres de los personajes). A su vez, me gusta mucho escribir y tengo algunos cuentos de mi autoría (más extensos y muy breves) que me sorprenden año a año y que reinvento en función de la revisión que hago a mi tarea.
Con respecto a las historias sobre Ulises (las cuento o les muestro partes de la película que protagonizan personas, no dibujitos) no te imaginás cómo los atrapan y han resultado un bello puente para hacer llegar esos relatos a las familias (que no siempre gustan de este tipo de lectura). El asombro de los mayores es increíble y a mí me causa gracia porque pienso que nada hay más adecuado para trabajar filosofía que esos relatos que cautivaron históricamente a todos los seres humanos del planeta siglo tras siglo. Al principio, me resistía a dar detalles un tanto fuertes o violentos, omitía nombres que pudieran resultar complicados y resumía mucho... me fui dando cuenta de que ese recorte arbitrario limitaba el trabajo y, es más, ellos mismos solicitaban que fuera más puntual y que describiera meticulosamente. Una vez, me preguntaron cómo se llamaba el Cíclope y, con prevención les dije: "tiene un nombre difícil, que a lo mejor no se lo van a acordar... su nombre era "Polifemo"".. no sé por qué me pareció "difícil" o inadecuado (estructuras que voy derribando). ¿Sabés lo que me dijo un nene?... "Seño... no es difícil, Polifemo, Polifemo, es fácil... nosotros aprendemos 34 nombres de los Pokemon y esos son más difíciles, mira: bla, bla, bla... " ¡y comenzó a nombrarlos!... (no me preguntes ni uno solo de esos nombres). Otro agregó: "Polifemo no es nombre de malo, ¿cómo puede ser?" ... y comenzamos a trabajar sobre la identidad de una manera asombrosa. Desde allí nombro a Polifemo y a Penélope y a Pericles y hasta aparece el perro de Ulises en las historias, con nombre y todo... y eso que Argos es un nombre horrible, jaja...
La ternura y profundidad de los cuentos de Wilde resultan una magia aparte y tengo mis anécdotas también pero no quiero cansarte; como verás, soy un tanto verborrágica :-)

En fin... basta de lata... contá conmigo y punto.
Lo que debo evaluar es de qué manera voy a participar... me asusta un poco pensarme tan minúscula con mis trabajitos ante los trabajos de otros que no sé cómo serán.
Si podés, decime de qué manera te envío lo que considere pertinente para la página porque no conozco la modallidad de intercambios de este tipo y quisiera facilitarte el trabajo. Es decir, ¿es mejor como documento adjunto, nombrándo cada uno con la clasificación que corresponda para la ubicación de la página?... o como me digas, yo me acomodo y mando todo lo mejor posible. Tampoco quiero mandar cosas que no sean útiles ni mandar de más..
Te confío algo: me siento un poco inhibida al no saber de qué se trata la cosa y a la vez, sé que, siendo una humilde maestra jardinera de una ciudad del tercer mundo, voy por buen camino y confío en que hay cosas valiosas entre mi material... más aún, entre mis ideas... conozco mucho a los chicos de Jardín; hace 16 años que soy docente y pongo mucha pasión en lo que hago, por lo que mis votos de confianza me permiten saltar el charco que nos separa para llegar hasta el viejo mundo, hasta ustedes para dar y recibir...
Acá estoy, presta y entusiasmada... contá conmigo.
Un beso. Verónica

9.-BIBLIOGRAFIA DE EDUCACIÓN INFANTIL Y FpN
Los libros que siguen a continuación no se refieren al programa completo de FpN sino única y exclusivamente a la etapa de Educación Infantil. Pretendemos que les sean de ayuda a los profes que se acercan por primera vez al programa y a los formadores que trabajan con ellos en los cursos de formación del profesorado donde cada vez más los maestros demandan materiales específico para su tarea. He aquí algunos.

- LIPMAN, Matthew: Elfie. Ed. De la Torre, 2000.Manual para acompañar al profesor: Poner nuestros pensamientos en orden. Edit. De la Torre (Para usar con Elfie)
- ALHBERG, J. y A. El cartero simpático. Edit. Destino, 1984. PUIG, I. Cuentos para pensar. Edit. Destino, 1996. ( Manual para acompañar a El cartero simpático)
- PUIG, I. Y ÁNGELICA SATIRO. Jugar a Pensar: Recursos para aprender a pensar en educación infantil. Edit.Eumo/Octaedro, 2000.
- SANTIAGO, Gustavo. El desafio de los valores. Una propuesta desde la Filosofia con niños. Edics.Novedades Educativas, 1984.
- SANTIAGO, Gustavo. Filosofia con los más pequeños. Fundamentos y experiencias. Edics.Novedades Educativas, 1984
- SANTIAGO, Gustavo. Filomeno y Sofia. Historias para filosofar con los más pequeños. Edics.Novedades Educativas, 1984
- WAKSMAN, Vera; KOHAN, Walter. Filosofia con niños. Aportes para el trabajo en clase. Edics.Novedades Educativas, 1984
- HEESEN, BERRIE . Pequeños, pero valientes. Filosofía para niños. Edit.Grao,2004.
- PUIG, IRENE Y ANGÉLICA SATIRO. Jugar a pensar con cuentos. Edit.Octaedro/Eumo,2000.
- PUIG, I. y GÓMEZ, M. Pébili. Edit. Octaedro/Eumo, 2003.
- HAYNES, JOANNA. Los niños como filósofos. Edit. Paidos, 2004.
- MATTHEWS, Gareth B. El niño y la filosofía. México, F.C.E., 1983.